Представленная здесь "карта позиций" явилась результатом дискуссии между выразителями двух подходов к познанию когнитивного процесса - сторонником трансцендентального философского понимания и сторонником конкретнонаучного психолого-физиологического понимания. Карта не отвечает на вопрос "кто прав", но отвечает на вопрос какие именно средства конкурирующие подходы используют для решения одних и тех же проблем. Ценность "карты" - иллюстративность в смысле проблематического моделирования различных условий когнитивного процесса. В дискуссии участвовал со стороны психологизма А. Шухов, со стороны трансцендентального идеализма - С. Рычик.

Психологист -

любые ментальные продукты порождены нейрофизиологической активностью;

Трансценденталист -

рассуждения о понимании проблемы, в частности, формы и содержания, не должны ссылаться на аспект нейрофизиологической активности.

Психологист -

на примерах овладения оператором познания новыми данными познания мы можем наблюдать процесс развития средств аппарата нейрофизиологической активности;

Трансценденталист -

"трансцендентно наблюдая что-то невозможно отказаться от трансцендентности".

Психологист -

составление спекулятивных понятий и нейрофизиологическая активность - одна и та же вещь;

Трансценденталист -

нельзя путать составление спекулятивных понятий и нейрофизиологическую активность.

Психологист -

мышление раскрывается как нейрофизиологическая активность;

Трансценденталист -

нейрофизиологическую активность следует понимать как сущность, посредством которой сторонний наблюдатель представляет деятельность мышления.

Психологист -

постстимульные паттерны могут быть составными;

Трансценденталист -

существует некоторая сущность когнитивного процесса "представление", для которой составная структура исключается.

Психологист -

для психологии категорического разделения "сенсорный паттерн" - "мыслительный продукт" не существует, мышление и восприятие вмешиваются друг в друга;

Трансценденталист -

имеет место категорически четкая последовательность представление - понятие, как результат восприятия и рассудочной деятельности.

Психологист -

активность рецепторов познаваема в рамках "синтетической модели", когда появляется возможность сравнивать удержанные в памяти рецпторные отклики, относящиеся к разным обстоятельствам стимуляции;

Трансценденталист -

активность рецепторов - познаваема, поскольку "рецептор" - наблюдаемый объект, являющийся "вещью-в-нас".

Психологист -

"ролевая модель", когда человек только использует сенсорные способности и психику, закрыта для познания;

Трансценденталист -

активность рецепторов - сторонне познаваема, поскольку "рецептор" - наблюдаемый объект, являющийся "вещью-в-нас".

Психологист -

восприятие есть только материальный процесс трансформации в рецепторных схемах, нейрофизиологической коммуникации и памяти ("память" здесь - это механизмы удержания данных в целом);

Трансценденталист -

восприятие есть активность, принимающая вид "реального идеального процесса", то есть такого, который "может быть представлен в виде явления", восприятие - идеальный аспект субъекта.

Психологист -

когнитивный процесс, в устоявшемся в психологии понимании, это процедура сложной объединенной интерактивной и вызванной извне комбинации;

Трансценденталист -

когнитивный процесс - это процесс познания субъектом бытия посредством представлений. Как и любая вещь он существует и как "вещь-в-себе" и как "вещь-в-нас". Последнее и есть представление.

Психологист -

стимульные отклики - это определенные физически реальные изменения в рецепторных схемах, нейрофизиологической коммуникации и памяти;

Трансценденталист -

стимульные отклики это еще один экземпляр типа, который называется "представление".

Психологист -

когнитивный процесс имеет сложную структуру (делится на части);

Трансценденталист -

описание когнитивного процесса как "представления" исчерпывает все стороны его познания, но не все стороны его бытия. Описание когнитивного процесса исчерпывает только воспринимаемые стороны познания. Наличие и состав невоспринимаемых - недоступны, именно вследствии невоспринимаемости.

Психологист -

факт успешности построенного на восприятии поведения следует наделять статусом "расширения" восприятия;

Трансценденталист -

факт успешности построенного на восприятии поведения следует наделять статусом "повышения доверия" к восприятию; шире восприятие от этого не становится.

Психологист -

изоляция "вещи-в-себе" от наших возможностей познания условие довольно относительное. "Вещь-в-себе" и наша способность познания принадлежат одному и тому же миру.

Трансценденталист -

согласен с этим тезисом.

Психологист -

вещь представлена в мире всевозможными присущими ей представительствами, способностями отражать направленную на нее активность (свет, например), или, не неся существенных потерь, распространяя во внешний мир свои эмиссии (запах, например);

Трансценденталист -

любое представительство вещи относится только к вещи-в-нас. Сами, например, пахучие вещества, являющиеся источником запаха относятся только к вещи-в-нас.

Психологист -

"Открываясь миру, вещь потенциально открывает возможность воздействия на нее";

Трансценденталист -

согласен.

Психологист -

"вещь-в-себе" и "вещь-в-нас" обладают возможностью "сближения";

Трансценденталист -

"вещь-в-себе" и "вещь-в-нас" - абсолютно разные вещи. "Вещь-в-нас" - это отображение "вещи-в-себе" для субъекта. Можно сказать, что "Вещь-в-нас" - это результат взаимодействия "вещи-в-себе" с субъектом, принадлежащий субъекту.

Психологист -

гениальность может быть познана, ключом ее познания является, например, психологический анализ мнемонической памяти, раскрывающий, например, "гениальные способности" удивительной памяти или быстрого счета;

Трансценденталист -

данную проблему следует характеризовать как "частную проблему".

Психологист -

развитие мозга представляет собой неотъемлемую часть развития разума;

Трансценденталист -

физиологическое развитие - это отображение развития субъекта, в частности - его разума.

Психологист -

существует только развитие организма, в том числе, обученности, а не "развитие субъекта";

Трансценденталист -

существует "развитие субъекта". Природа развития субъекта - это представление об изменении субъекта с течением времени.

Психологист -

все процессы, которые мы видим как процессы психической активности, физиологические;

Трансценденталист -

все процессы, которые мы видим как процессы познавательной активности, НЕ физиологические, а только представляются нам как таковые.

Психологист -

понятия должны сводиться к некоторой физиологически реализованной способности, "красный" должен пониматься как определенная трудность для активности восприятия;

Трансценденталист -

понятия не сводятся к физиологически реализованной способности, а имеют другую природу.

Психологист -

"темнота" есть отсутствие световой стимуляции зрительной системы живого существа;

Трансценденталист -

"темнота" есть "отсутствие света", позиция психологии - описывает "представление восприятия темноты".

Психологист -

характер способа хранения информации мозгом (процедурная и дискретная память, например) важен для анализа характера психической активности;

Трансценденталист -

характер способа хранения мозгом информации никак не раскрывает нам важнейший в психической активности предмет "представлений".

Психологист -

изучение когнитивного процесса нуждается в использовании терминологии предметных наук - физиологии и психологии;

Трансценденталист -

существующих понятий философии достаточно для анализа сознательной деятельности.

Психологист -

психическая активность оперирует отдельными синтезированными паттернами, построенными из присущего мозгу знания и стимульных откликов;

Трансценденталист -

объекты становятся "материальными" когда воспринимаются.

Психологист -

то, что обыденный язык называет "чувства" (цвета, тона, запаха) есть специфическая форма раздражения мозговых тканей;

Трансценденталист -

существуют идеальные сущности "чувственные ощущения". То, что обыденный язык называет "чувства" (цвета, тона, запаха) есть абстрактные понятия.

Психологист -

трансцендентальный идеализм не имеет позиции в вопросе о познаваемости когнитивной активности;

Трансценденталист -

когнитивная активность доступна двояко. Во-первых, как активность субъекта, в этом случае она познается с точки зрения философии, а во-вторых, как активность объекта, в этом случае она познается физиологией.

Психологист -

брачная игра животных представляет собой самую примитивную форму разумного поведения, это наиболее простой способ интерактивных действий;

Трансценденталист -

коррекция поведения исходя из реакций партнера в игре еще недостаточное проявление, на основании которого можно было бы говорить о разумности, человек - единственное известное разумное животное.

Психологист -

"игры" тех животных, у которых нет интерактивности (пчелы) - не свидетельство о существовании разума;

Трансценденталист -

определенная механистичность свойственна и "играм" более развитых животных, и это действительно не свидетельство о существовании разума, что опровергает определение разума психологиста

Психологист -

существует имитационный и прямой виды поведения;

Трансценденталист -

такое деление вполне допустимо.

Психологист -

биологические организмы можно рассматривать как "машины", системы, преобразующие без ущерба для себя внешнюю активность в инерционность собственных "циклов";

Трансценденталист -

данное определение "машины" недостаточно чтобы использовать ее в анализе биологических систем, оно вообще ни для чего недостаточно.

Психологист -

кратковременная память есть память;

Трансценденталист -

"я не признаю за память то, что держит информацию только во время воздействия".

Психологист -

в мозгу помещаются "отклики на стимулы";

Трансценденталист -

согласен

Психологист -

данному трансцендентальным идеализмом определению сущности "представление" не хватает картины связей понятия "представление" с тем, что несет представление и с тем, каков механим вызова представления;

Трансценденталист -

такое определение было в моих ответах.
Связи:
представление ОСНОВАНО НА бытии
представление СУЩЕСТВУЕТ В сознании
представление ФОРМИРУЕТСЯ восприятием
Представление НЕСЕТ информацию о бытии.
Механизм "вызова":
Представление "вызывается" процессом восприятия.

Психологист -

результаты опытной науки физиологии должны интересовать философию;

Трансценденталист -

"вызывает улыбку только Ваше упорное желание путать мозг с сознанием, а сигналы - с представлениями".

Психологист -

натурфилософия изучает те предметы, которые пока трудно представить в виде абстрактных логико-математических схем (биологию, физиологию и т.п.);

Трансценденталист -

натурфилософия изучает "созерцательные представления". Созерцание - это восприятие извне, а спекуляция - конструкция из уже воспринятого.

Психологист -

материальным предметом по отношению к способности восприятия можно назвать тот предмет, связь с которым можно проследить посредством обратной реконструкции по цепи от физиологических изменений в мозгу, через нейронные цепи и сенсорное преобразование, канал доставки физического кода до самого эмиттера, послужившего стимулом физического кода (сигнала);

Трансценденталист -

не согласен.

05.2005 г.