Коммуникативный резонанс
(избранные заметки)

Шашков И.

 

Сайт автора

В данной работе собраны и систематизированы избранные заметки по коммуникативному резонансу (КР) - парадоксальному единению сущностей, принадлежащих к разным уровням бытия. Представление о КР (в интерпретации автора данной работы) является принципиально новым, однако это не означает редкость этого феномена. Напротив, КР осуществляется всегда, когда мы что-либо видим и осознаем; все сущности, представляющие собой устойчивые во времени неоднородности, есть КР-образования (будем говорить - КР-кольца). Понимание механизма КР позволяет по-новому взглянуть на процессы развития, мышления, сознания и нередко ведут к достижению новых результатов.

Представления и основные положения по КР следуют из т.н. «Интегральной теории» (ИТ) - нового научно-философского направления, основы которого заложены автором данной работы. Соответственно, для лучшего понимания данной работы рекомендуется ознакомиться с основными положениями ИТ, достаточно полное изложение которых можно найти в книге: И. Шашков «Интегральная картина мира», Киев, 2004 г.

Большинство заметок настоящей работы взято из этой книги; некоторые публикуются впервые.

Некоторые работы по ИТ будут публиковаться на сайте: kastalia.narod.ru.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение. Общее представление о КР

КР: особенности и характеристики

О творческой силе

О развитии по спирали

КР в физике

КР и одномодельный подход

Креационизм и эволюционизм: единение в КР

КР в психологии

КР: некоторые практические применения

Заключение

ВВЕДЕНИЕ. ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О КР

О понятии коммуникативного резонанса (КР)

Наиболее часто это понятие используется в исследованиях массовой коммуникации - когда слабое воздействие приводит в результате к непропорционально большому эффекту. Легко увидеть здесь связь с механизмами синергетического возникновения порядка из хаоса; соответственно, большое значение должна иметь положительная обратная связь. Важную роль при описании КР в межличностной коммуникации играет представление о том, что адресат сообщения заранее «знает» в неявном виде о содержании сообщения; сообщение «подстраивается» к этому «знанию» о нем и усиливает его, что ведет к еще более эффективной «подстройке» сообщения…

На основе КР могут быть объяснены некоторые феномены психологии влияния и общения (в частности, трансфер в психоанализе), а также механизмы саморегуляции и психотренинга.

В теории и практике массовой коммуникации КР обычно рассматривается как феномен усиления воздействия на группу адресатов при передаче ее различным сегментам специально подобранных разных сообщений по разным каналам; обратная связь с адресантом при этом обычно не рассматривается. В интегральной теории же основное внимание уделяется коммуникации не между адресатами, а между адресантом и адресатом; важное значение при этом имеет кольцевой характер резонанса.

В интегральной теории понятие КР обобщается на различные уровни бытия (в т.ч. на физический уровень); соответственно, объяснение его осуществляется на основе общих представлений об открытости и закрытости, о краевом пути развития Самости, о взаимодействии полных сущностей.

Парадоксальная причинно-следственная цепочка

В нашей временной (логической) парадигме в основания закладываются логические отношения. Их достаточно полно отражают фундаментальные причинно-следственные цепочки, в которых осуществляются два основных типа соотношения причин и следствий (значок «→ » показывает переход от причины к следствию):

1. A → B → C → D → … - открытая причинно-следственная цепочка;

2. A → B → C → A → … - закрытая (замкнутая) причинно-следственная цепочка.

Во второй цепочке осуществляется краевая парадоксальность; обычно считается, что такая цепочка не отражает свойств «реального мира» (следствие не может быть причиной своей причины; не могут одновременно выполняться соотношения (A > B и A < B).

В интегральной теории, однако, логика дополняется не-логикой; обе цепочки в смысле отношения к реальности являются равносильными. Более того, именно вторая, парадоксальная цепочка обеспечивает возможность наличия сущего, устойчивого во времени. Сама парадоксальность закладывается в основания интегральной теории и определяет неоднородность, несимметрию, конкретность данного нам мира.

Причины и следствия связываются временем. Если время развивающейся сущности замыкается на себя (вторая цепочка), то оно «выпадает» из внешнего времени наблюдения, «сворачивается»; именно такая «свернутость» определяет устойчивость сущности во внешнем времени. В полноте развития по замкнутому краевому пути каждое следствие становится причиной для самого себя - финальной причиной, неразличимой с начальной причиной. Первая и вторая цепочки, оставаясь принципиально разными, парадоксальным образом являются и тождественными (A → A → A → A …). Что касается одновременной противоположности отношений A > B и A < B, то в нашей временной практике она преодолевается через предположение о множественности времен - каждой сущности (причинам и следствиям) сопоставляется свое собственное время, по-разному раскрывающееся во внешнем времени наблюдения.

Полнота единения сущностей во второй (замкнутой) причинно-следственной цепочке соответствует коммуникативному (кольцевому) резонансу - одному из главных понятий интегральной теории.

Полный путь развития как осуществление КР

Всякая полнота начинает свое развитие с создания для себя собственного времени, в котором и развивается - как танк, который сначала «кладет» перед собой гусеницы, а затем движется по ним как по дороге. Затем это время сворачивается в пространство и полнота возвращается в этом пространстве к самой себе.

Но теперь полнота приобретает новое качество - она уже не «сама по себе», а встретила на своем пути множество других сущностей. Она обогатилась новым знанием и приобрела объективность.

Возвращение полноты к самой себе можно понимать как наличие обратной связи между финальной причиной развития полноты и начальной причиной, «содержащейся» в ее исходном состоянии.

Если при такой обратной связи финальная и начальная причины для внешнего наблюдателя являются неразличимыми и одновременными, то путь развития полноты идентифицируется как «коммуникативный резонанс» (КР), при котором коммуникация достигает высшей степени эффективности.

КР и время

При первоначальном знакомстве с КР у читателей может возникнуть вопрос: если во второй причинно-следственной цепочке осуществляется абсолютная замкнутость, то каким же образом эта цепочка может быть наблюдаема? Не являются ли такие устойчивые структуры просто не существующими для нас?

Ответ следующий:

Абсолютная замкнутость равносильна абсолютной открытости: именно при ее достижении сущность открывает себя, «начинает» свое время.

Время не только сворачивается, «прячется» в КР-кольце, но и остается неразличимым с охватывающим внешним временем, в котором наблюдается это устойчивое КР-кольцо. Само наблюдение КР-кольца возможно именно благодаря такой двойственности времени.

Открытость осуществляется на другом уровне, нежели замкнутость.

Таким образом, проблема восприятия КР-сущностей связывается в ИТ с двойственностью времени. Реальное взаимодействие (Встреча) с какой-либо сущностью (открытие ее) осуществляется в настоящее время (его мы будем называть время-направленность). Встреча действительна, если есть обратная связь; полнота Встречи - когда «кольцо связи» резонансно, т.е. когда наличествует КР.

Настоящее время отвечает КР и является выведенным их охватывающего внешнего времени-длительности. На «краю» - время-направленность, в «середине» - время-длительность.

Обычно мы не можем удержать настоящее время («остановить мгновение») - оно, будучи полным, превышает само себя и поэтому «движется», разворачивается в длительность, открывает новое. Точно так же мы обычно не в состоянии наблюдать полноту КР, в котором осуществляется пустое пространство-время.

Наблюдение времени и пространства опосредуется неоднородностями в них (физическими объектами); они являются «запредельными» относительно этих неоднородностей, охватывающими их. Однако, как утверждается в ИТ, в них можно «войти» - открыть их для себя как предельные, краевые сущности.

Мы способны наблюдать (видеть) физические сущности, являющиеся КР-образованиями; мы не видим их «идею», их полноту, их пространство-время, но мы опосредуем этими невидимыми «идеями» их фактическое наличие.

Мы видим КР-кольца благодаря их частичности на физическом уровне - посредством сигналов, являющихся полными сущностями.

КР: ОСОБЕННОСТИ И ХАРАКТЕРИСТИКИ

Внешний и внутренний КР

Мы можем рассматривать КР-цепочку как включающую в себя нас самих (внутренний КР) и/или как не включающую нас (внешний КР).

Первый случай соответствует нашей рефлексии, нашему собственному восприятию полноты мира и самих себя в этом мире, наличию у нас сознания и самосознания; время при этом осуществляется как направленность.

Этот случай распадается на два:

1. КР отвечает чисто временной цепочке развития - когда Самость возвращается к себе по краевому пути, не открываясь на другие полные сущности.

Самость не выходит за пределы элементарного Треугольника, осуществляясь как самосознание. Самосознание является пустотным; в нем отражается только очевидность для нас факта нашего существования. Этот факт является абсолютно абстрактным, но при этом и абсолютно конкретным (как факт существования именно нашего Я).

2. В КР-цепочке, напротив, предполагается единение собственных времен различных развивающихся Самостей и их разделенность в общем пространстве. Такому КР отвечает «наполненное» сознание, которое «работает» с пустыми пространственно-временными формами, с представлениями внешних предметов. Этот случай можно считать промежуточным между внутренним и внешним КР: осуществляясь «внутри» Самости, КР берет в себя внешние сущности.

Теперь о внешнем КР.

При таком КР мы обращаемся к полноте, отличной от нашей собственной полноты, находящейся на другом, относительно нашей психике, уровне, т.е. берем полноту в модусе ее частичности. Внешний КР осуществляется в развернутом времени, в котором мы наблюдаем предметную множественность на физическом уровне.

Полнота непредставима; внешний КР мы наблюдаем опосредованно - как пространственное материальную сущность, удерживаемую в равновесии присущей ей невидимой полнотой.

Внешний КР в своей видимой «материальной части» является неустойчивым во времени наблюдения. Время релаксации максимально, если КР поддерживается за счет собственных ресурсов его материальных элементов; это достигается в том случае, если эти элементы (частицы) входят в общую для всех их «зону неопределенности» (ЗН).

Условие КР

КР осуществляется при неразличимости исходного и конечного состояний, т.е. при замыкании кривой развития. Такая неразличимость отвечает полноте.

Соответственно, на идеальном КР-кольце должно «укладываться» целое число полных сущностей - КР-кольцо должно быть чисто временным.

В свою очередь, каждая полнота на КР-кольце также может рассматриваться как КР-кольцо (меньшего диаметра).

Совпадение исходного и конечного состояний может быть интерпретировано как совпадение фаз в процессах развития сущностей, составляющих КР-кольцо.

Это свойство КР наблюдается, в частности, в атомной физике: на стационарных электронных оболочках атома должно «укладываться» целое число волн, соответствующих отдельным электронам.

Полнота КР возможна только тогда, когда осуществляется полнота «привязки» к точке охватывающего пространства-времени.

КР и Встреча

КР осуществляется при полноте Встречи.

Различие КР и Встречи условно; оно определяется точкой зрения: если мы смотрим «от себя» - то это Встреча; если «снаружи» (как на пространственную сущность) - то это КР.

Таким образом, о Встрече лучше говорить, если мы рассматриваем свое восприятие собственного существования, а о КР - если мы рассматриваем внешнюю предметную действительность.

Стремление к разделенности (дискретности)

Парадоксальная КР-цепочка устойчива во внешнем времени, т.к. имеет собственное время. Другие (внешние) сущности отторгаются («уносятся» внешним временем) или втягиваются в КР-цепочку. В обоих случаях «вблизи» КР-цепочки образуется «зона опустошенности», отделяющая ее от других КР-цепочек.

Чем больше длительность времени наблюдения, тем сильнее выделяется КР-цепочка (остальное усредняется).

О стремлении к равновесию

Равновесными являются динамические состояния; наиболее устойчивые во времени наблюдения - КР-кольца.

Вместо обычного термодинамического стремления к возрастанию энтропии в ИТ осуществляется стремление к организации некоторого определенного уровня.

Такой уровень задается фактом наличия наблюдателя. Наблюдатель не просто пассивно наблюдает, но и изменяет наблюдаемое таким образом, чтобы система «наблюдатель - наблюдаемое» стремилась к равновесию (была максимально устойчивой).

Стремление к равновесию (самосохранению, устойчивости) имманентно краевому свободному развитию полной сущности. Обосновывать такое стремление нет необходимости - оно следует «автоматически» из факта нашего актуального присутствия в мире.

КР НАБЛЮДАТЕЛЯ И НАБЛЮДАЕМОГО

Действительность как резонансная возможность

Наличие того или иного понятия предполагает наличие того, кто это понятие вводит и актуализирует; мы говорим - наличие наблюдателя. Это касается, в частности, и понятий «возможность» и «действительность».

Возможность актуализируется как действительность через ее «взаимодействие» с наблюдателем - в его практике во времени. При этом чем выше степень взаимодействия, тем выше степень актуализации действительности.

Действительность является максимально устойчивой, когда взаимодействия трех сущностей (наблюдателя, возможности и действительности) образуют резонансное кольцо, т.е. когда осуществляется коммуникативный резонанс.

Возможность потому является возможностью, что она возможна.

Проще говоря, возможна всякая возможность, т.е. возможно всё.

Но актуализируются для наблюдателя те возможности из их бесконечного массива, которые открываются наблюдателю; при коммуникативном резонансе эти возможности образуют устойчивую резонансную действительность.

Возможно всё, но мы «вырезаем» из всего то, что способны воспринимать.

Аналогичный подход осуществляется в ИТ к пониманию силы.

Наряду с привычными векторными силами, характеризующими взаимодействие между элементарными сущностями (отдельными частицами) и ведущими к возрастанию общего хаоса, должны существовать «организующие» скалярные силы, ведущие к образованию сложных форм.

Что значит «видеть»?

1. Действительное видение осуществляется через КР.

Сущность способна видеть, если она способна включить видимое в собственное КР-кольцо - осуществить полноту Встречи с видимым, сделать видимое своим внутренним, актуально воздействовать на видимое. Мы видим то, что уже есть в нашем сознании.

Весь наш видимый мир есть совокупность парадоксальных резонансных структур, природа которых не сводится исключительно к физическим сущностям.

2. «Психическое видение»: открытие Самостью того или иного сущего и возвращение этого сущего к самой себе по КР-кольцу. Такому видению отвечает направление от настоящего времени Самости в будущее.

При «физическом видении» сигнал посылается не от Самости, а к ней (из прошлого в настоящее). Не Самость открывает сущность, а она заявляет Самости о своем независимом существовании.

При КР «физическое видение» становится неразличимым с «психическим видением» - видимая вещь оказывается не просто суммой сигналов от ее «частей», но является «схваченной» в образ ее идеей.

3. Почему мы «смотрим» из своего физического тела? Каким образом осуществляется связь психического и физического?

Ответ следующий.

Мы «привязаны» к тем физическим сущностям, которые входят в наше КР-кольцо, т.е. с которыми осуществляется связь через принцип неопределенности.

Динамика видения

Всякий раз, когда в нашей психике осуществляются (под воздействием не-психики) какие-либо изменения, мы считаем, что мы «видим» (или ощущаем другим способом) нечто внешнее.

При нашем «взгляде из логики» эти изменения должны быть на логическом уровне.

Но такие изменения немедленно ведут к изменениям и на физическом уровне (управляемом логическим уровнем), затем происходят изменения на творческом уровне, в итоге возникают дополнительные изменения на логическом уровне…

Изменяется всё кольцо (образуемое благодаря обратной связи); начинается вращение - по кругу или же по спирали. Это кольцо может быть резонансным - тогда мы «видим» сущность в ее полноте - в полноте ее Встречи с нами. Оно может быть и нерезонансным - тогда мы видим сущность в другом, ее собственном времени. То, что осуществляется не в нашем собственном времени, мы видим в частичности - в пространстве. Если осуществляется спираль с шагом меньшим «зоны неопределенности» (ЗН), то мы видим сущность как в полноте (время), так и в частичности (пространство): мы видим сущность в качестве пространственного образа, скрепленного ее идеей.

Если сущность не входит в наше КР-кольцо (спираль с шагом большим ЗН), то ее видение оказывается не непосредственным, а через сигналы, посылаемые этой сущностью. При этом сигналы от этой сущности мы видим в том случае, если они являются полными сущностями. «Абсолютными» сигналами являются такие, которые всегда являются полными. Эти сигналы образуют соответствующий сигнальный мир, в нашем случае - световой сигнальный мир.

Сущность, которую мы видим односторонне (только благодаря ее сигналам, но не благодаря нашей собственной интенции к ней), является статичной, пространственной, не представляющей из себя целостный образ. Мы можем сопоставить с ней какой-либо образ, какую-либо идею лишь в результате внутренней работы нашей психики, лишь благодаря использованию «запаса» образов (идей) в нашей памяти.

Полнота видения достигается при резонансе воздействия сигнала с физического уровня сущности и нашего собственного воздействия (через будущее) на эту сущность.

Чем ближе наше видение к полному, тем сильнее воздействие нашего взгляда на сущность.

При КР наше представление о сущности порождается самой видимой сущностью - посредством физических сигналов от нее.

Если же наш взгляд не поддержан физическими сигналами «из прошлого» сущности, то мы можем видеть ее представление на «экране сознания», взятое из памяти. Это представление может быть переконструировано нашим воображением, опирающимся на те общие абстракции, которые достигают нас без посредства физических (световых или досветовых) сигналов.

К понятию квази-КР

КР - это когда мы сами видим, а не нас «видит» посылающая сигнал сущность. При КР мы знаем об этой сущности в тот момент (или с отклонением на ЗН), в какой она посылает нам сигнал. Сигнал при КР должен быть релятивистским, для нашего физического мира - световым; именно в таком случае мы можем знать о сущности непосредственно в момент наблюдения.

Квази-КР - когда мы в другом времени составляем язык, т.е. связываем с сигналом из уже имеющегося «запаса». При квази-КР мы воспринимаем сущность не в ее «реальном существовании», а через ее модель. Чем большее число сигналов посылает нам сущность при квази-КР, тем явственнее переход в ее восприятии от времени к пространству - мы получаем некоторый пространственный образ (которого в нашем «запасе» может и не быть; в таком случае мы идентифицируем сущность вероятностно - сопоставляя с ней некоторую наиболее «подходящую» модель из нашего «запаса»; при отсутствии такой модели и регулярном повторении соответствующих групп сигналов может рождаться новый образ).

Уилсон (и другие исследователи) рассматривает именно квази-КР - «искусственный», двухполюсный КР без обратной связи, фигурирующей в самом времени наблюдения. К такому подходу Уилсона ведет исключение Уилсоном из рассмотрения «глубокой реальности» (полноты, на языке ИТ).

Уилсон снимает квази-КР (например, через использование выражений типа «Мне кажется, что…»), но КР в его полноте, определяющий наиболее устойчивые структуры бытия, он снять не может - поскольку для него такой КР просто не существует. Соответственно, при его подходе выносится за скобки всякая абсолютность, а вместе с ней исчезают скрепы, удерживающие реальность в ее конкретной данности.

О наблюдении КР. К определению сознания

1. Внешнее наблюдение КР-кольца множественным пространственным наблюдателем есть наблюдение его «материальной составляющей».

Соответственно, доказательные эксперименты по обнаружению КР должны опираться на обнаружение изменений на физическом уровне, не объясняемых другими научными теориями.

2. Внутреннее наблюдение КР-кольца (наблюдение своего собственного КР) осуществляется через парадоксальность, двойственность собственного времени: с одной стороны, «материальная составляющая» КР берется в прошлом собственного времени (т.е. время берется в качестве развернутого времени), с другой стороны, КР берется как рефлексия полноты наблюдателя на самое себя во времени-направленности.

3. Обнаружение собственного КР осуществляется как образование на логическом уровне устойчивых структур (пространственных образов на «экране сознания»); при этом логический уровень выступает в качестве физического, а творческий - в качестве логического уровня, управляющего физическим. Осуществляется своего рода «внутренняя материализация» на логическом уровне.

Всякое устойчивое представление сущности есть результат «внутреннего КР» и невозможно без участия творческого уровня.

Сдвиг в краевой схеме «на один шаг вперед» (от внешнего наблюдения физического уровня к внутреннему наблюдению логического уровня) есть самоосуществление индивидуального сознания.

В то время как в восприятии внешнего третьим (замыкающим) является творческий уровень, во внутреннем (сознательном) восприятии третьим (замыкающим) является физический уровень.

Создание КР-кольца. Структура КР-кольца

Для создания КР-кольца берутся сущности с разными собственными временами и каждая из них доводится до своего края, который парадоксальным образом является общим. Времена сущностей на этом общем краю оказываются неразличимыми.

Чтобы полные сущности объединились в КР-кольцо, необходима их попарная связь через принцип неопределенности, т.е. их попарная зависимость друг от друга. Полнота одной сущности должна раскрываться как частичность другой сущности, полнота другой сущности - как частичность третьей, а далее - замыкание в кольцо.

Таким образом, «найти» друг друга полные сущности могут через «сдвиг» на один шаг (на следующий уровень) - «цепляясь» друг за друга.

Приобретя чужую частичность, полнота консолидируется в новом состоянии и снова должна искать чужую частичность…

Соответственно, пространственная КР-структура, устойчивая во времени, возможна только как динамическая структура.

Частичность оказывается общей для всего кольца (общий «натуральный аналог») - кольцо имеет свое количество, свою «массу».

Динамическая, опережающая на один шаг «часть» - полнота сознания, образы на «экране сознания».

Статичная, общая для всех состояний сознания, находящаяся относительно сознания в прошлом «часть» - частичность «натурального аналога».

О стремлении к «понятности»

Вещь является понятной, если она сравнена с тем, что уже есть в сознании человека; соответственно, полнота понимания достигается при полноте обратной связи, имеющейся при КР. Поскольку стремление к полноте (и, соответственно, к достижению КР) является наиболее вероятной целью развивающейся Самости, важной целью оказывается и стремление к пониманию. Людям обычно нравится то, что им понятно, что естественно включается в систему их представлений.

Стремление к пониманию является основной причиной нашего стремления к знанию. Оно ведет к определенному типу организации знания, осуществляемому в науке. Этот тип знания основан на стремлении объяснить сложное через простое, соответствующее, с одной стороны, краевой практике, с другой - первоначально усвоенному знанию.

Действие называния

При таком действии осуществляется переход от одной иерархии (называемого) к другой (обозначений); полнота этого действия означает связь принципиально разного - по кольцу КР.

Диалог

Полнота диалога осуществляется при Встрече и, соответственно, при КР.

Обычно при диалоге возникает квази-КР, при котором опережающее знание одного из участников диалога о содержании сообщения другого участника обусловливается общей тематикой диалога, его логикой и предшествующим опытом участников. Играют важную роль также несемантические указатели: невербальная коммуникация, «музыка» речи (ритм, рифма и т.д.).

Однако при полноте КР передача содержания (в его модусе полноты) является непосредственной; между участниками диалога образуется своего рода «телепатическая связь». Учет возможности такой КР-связи имеет важное значение для объяснения феномена любви.

КР и свобода

Невозможность при полноте КР определить финальную и начальную причины процессов в КР-кольце равносильна свободе, осуществляемой в этих процессах.

Через КР мы связываем уровни и способны управлять каждым из них свободно, причем «вычислить» эту свободу, рассматривая только отдельное КР-кольцо, нельзя принципиально. Можно только в некоторой степени обусловить ее через внешние силы, через взаимодействие с внешними КР-кольцами.

КР и принцип неопределенности

Всякая пространственная сущность наблюдается через кольцевую связь на основе принципа неопределенности, т.е. время «проникает» в нее и «проходит» сквозь нее. Иными словами, наблюдение возможно только при выходе в «запредельность»; взятие физической вещи в логику есть выход логики в свою запредельность - через верхний (замыкающий) творческий уровень.

Такое взятие вещи Самостью, глядящей из логики, есть осознание этой вещи. В событии осознания осуществляется единение трех уровней (физического, логического и творческого) и единение единичности и множественности.

При КР эти три уровня оказываются неразличимыми, вещь (и наблюдатель) «растворяются» во времени и в пространстве. Вещь при КР не осознается как сущность, ограниченная в пространстве и времени; она берется «сама по себе» - в своей отдельности от всего «остального» мира, но при этом и полностью принадлежит этому миру.

Сознание становится неразличимым с бессознательным.

КР и проблема выбора

В ИТ отмечается, что выбор точки из однородного бесконечного множества есть действительный акт выбора - акт свободы (ср. с проблемой Буриданова осла).

Но каким образом «технически», при нашем взгляде из логики, осуществляется такой выбор? Заметим, что выбор осуществляет наблюдатель, внешний относительно множества (составляющего уровень), из которого этот выбор осуществляется. В результате выбора точка должна быть как-то помечена, т.е. приобрести отношение к другому уровню - к уровню наблюдателя, к уровню его психики. Иными словами, выбранная точка оказывается принадлежащей двум уровням, причем нельзя различить с полной определенностью, к какому из них в конкретный момент времени наблюдения.

То же при КР - нельзя различить, к какому уровню принадлежит точка на его кольце. Каждый уровень - одновременно и физический, и логический, и творческий. Только точка Самости «выбрана» снаружи - из кольца охватывающего времени.

Можно утверждать, что каждый выбор из однородного бесконечного множества представляется в виде кольца КР, соприкасающегося с некоторой определенной точкой из выбираемого множества. Большее и меньшее кольца касаются друг друга в одной из точек - эта точка и есть точка обоюдного выбора. Образно говоря, на линии открытого развития в результате КР возникает «петелька», завязывается «узелок на веревке», который определяет место события КР в охватывающем времени.

Без КР и охватывающего физического времени самосознание человека невозможно. Человек отличается от другого сущего тем, что имеет конкретную «точку привязки» к вселенскому физическому времени. Каждое конкретное самосознание имеет свое определенное место в пространстве-времени вселенной; именно наличие собственного места определяет человеческую индивидуальность.

О ТВОРЧЕСКОЙ СИЛЕ

К понятию творческой силы

1. Физическое, материальное - в прошлом. Обращенность к физическому есть обращенность к прошлому.

Обращенность к будущему есть обращенность к непредставимому, к абстрактному.

Прошлое - субстанциональность, пространственность и, соответственно, замкнутость. Следовательно, в прошлом мы имеем стремление к отграниченности, к дискретности - во внешнем времени наблюдателя дискретность возрастает, формируются отдельные КР-образования (отдельные открыто-закрытые сущности). Во внешнем времени являются устойчивыми (сохраняются) те сущности, которые стремятся к своей полноте в объективности - стремятся через КР, через обратную связь. Такое стремление идентифицируется в ИТ как первородная (творческая) сила (или КР-сила).

2. Эта сила может пониматься как синергетическая; она создает порядок из хаоса.

Порядок - субъективно-объективное краевое понятие, когда над множеством сущностей появляется уровень связей; порядок есть осуществление времени наблюдателя, есть установление порядка. Сила, устанавливающая порядок, - творческая.

3. Творческая сила, в отличие от обычных физических сил, не в пространстве и времени, а в «логике». Она сама создает пространство и время.

В соответствии с законом инверсии, она противоположна физическим силам. Такая противоположность выражается в пространственно-временной скалярности (а не векторности, как у физических сил).

Творческая сила стремится вывести из пространства-времени, выделить из «континуума бытия» самостоятельную полную сущность - Самость (ср. с выделением точки из бесконечности - тема «Буриданова осла»).

4. Самость есть объективизация Самости. Развитие Самости, развитие полноты есть творческое развитие. Творчество - не нечто исключительное, а заложено в самой природе развития.

Самообъективизация Самости осуществляется через КР.

Соответственно, КР появляется закономерно; в природе осуществляется стремление к состоянию КР вследствие действия творческой силы.

Творческая сила проявляется на физическом уровне как сила, собирающая частицы в целое, т.е. выводящая их из времени (устойчивость во времени) и из пространства (стягивание к пространственной точке). Эти ее свойства переносятся в той или иной степени на обычные физические силы.

5. Свойства сущностей разных уровней связываются между собой через принцип неопределенности.

Соответственно, на физическом уровне творческая сила может рассматриваться как сила взаимодействия через неопределенность.

6. Равновесие можно рассматривать как устойчивость во времени.

КР возвращает систему к динамическому равновесию.

Когда нет никаких внешних сил, выявляется в чистом виде КР-сила.

7. Замкнутость краевой схемы можно понимать как наличие некоей центростремительной силы (являющейся КР-силой). Природа этой силы изначальна, она не выводится из других сил, а сама является причиной других сил, наблюдаемых нами на практике.

О разрушение и восстановлении КР

Если на кольце КР появляется неоднородность, то кольцо КР разрушается. Тут возможна гидродинамическая аналогия: поток воды по замкнутому трубопроводу должен быть однородным, через каждое сечение трубы должно протекать в единицу времени одно и то же количество воды.

Неоднородность в кольце КР равносильна появлению неоднородности («точки») на бесконечности, что связывается с актом воли, со свободой выбора, вырывающей эту «точку» из однородной бесконечности (ср. с проблемой буриданова осла).

В разрыве КР-кольца возникает КР-сила, стремящаяся ликвидировать этот разрыв (восстановить КР-кольцо). Разделение уровней, возникающее при разрыве КР-кольца, означает разделение сил, причастных к разрушению и восстановлению КР-колдьца. Если разрушающая сила - на физическом уровне, то противодействующая сила - на другом, логическом уровне. Соответственно, изменяя силы на одном уровне, мы изменяем силы и на другом уровне - так на практике можно осуществлять связь между уровнями.

О РАЗВИТИИ ПО СПИРАЛИ

О переходе Треугольника в Круг

Если наблюдатель участвует в КР, то краевой путь его Самости «внутри» КР представляется в виде Треугольника.

Если же КР наблюдается «извне», то каждая «точка» на его замкнутой линии является для наблюдателя одинаковой по свойствам.

Это можно представить как вращение Треугольника вокруг его центра. Вершины Треугольника при этом движутся по окружности - Треугольник при наблюдении «извне» переходит в Круг.

О развитии по спирали

Если мы смотрим на свое движение «изнутри» и никаких изменений не обнаруживаем, то время наблюдения является однородным. Но если на пути нашего движения оказывается другая сущность, одномодельность нашей открытости нарушается - наше время оказывается неоднородным. Встреченная сущность, закрывающая в той или иной степени наше движение, сама является закрытой, и может представляться в виде петли, которой касается траектория нашего движения. Если мы не переходим в эту петлю - в «чужое» время, то в своем свободном движении неспособны определить форму своей траектории, в противном случае мы видели бы свое движение как бы со стороны - «снаружи».

Мы остаемся в собственном времени, если кривизна нашей траектории меньше, чем кривизна траектории встреченной сущности; в этом осуществляется «инерция времени». Чем меньше кривизна, тем меньше пространственность, тем выше открытость. Время стремится к своему качеству «чистого времени», к отделению от «чужих» пространственных сущностей; время стремится к самосохранению.

Переходы по большей части осуществляются в охватывающее время - нашим временем становится физическое время (в итоге мы переносим свое психическое время на предметный физический мир). При наблюдении нашей траектории «снаружи» ее радиус кривизны увеличивается. Если наше «внутреннее» время замыкается по кругу, то для внешнего взгляда это будет выглядеть как движение по расширяющейся спирали.

Для краевого взгляда наблюдателя, единящего в себе внутренний круг и внешнюю спираль, наблюдаемая траектория будет парадоксальной спиралью, репрезентируемой в логической парадигме как система отдельных замкнутых траекторий, между которыми осуществляются «невидимые» переходы (ср. с моделью электронных оболочек Бора).

О расширении спирали

Во времени наблюдения шаг между витками спирали может увеличиваться (расходящаяся, открытая спираль) или уменьшаться (при этом возможна сходимость, закрытость спирали).

Если на одном уровне спираль открытая, то на смежном, дополнительном уровне в соответствии с законом инверсии спираль закрытая.

На физическом уровне мы обнаруживаем расходящиеся открытые спирали, в частности, при наблюдении галактических звездных скоплений. Соответственно, закрытым спиралям в интегральной теории сопоставляются устойчивые структуры психики (УСП), о которых говорится, в частности, в разделе «КР в психологии» настоящих заметок.

О принципе двух оборотов

При Встрече двух полных сущностей каждая из них «пробегает» оборот по своему Треугольнику. Соответственно, чтобы краевая система при вращении вернулась в свое исходное состояние, необходим не один, а два полных оборота. При «неподвижности» наблюдателя краевой системы требуемый его собственный оборот относится им к наблюдаемой системе - она сама должна совершить два полных оборота.

Принцип двух оборотов подтверждается, в частности, в физике элементарных частиц: показано, что характеристики частицы при ее вращении полностью повторяются при повороте не на 360º, а на 720º.

КР В ФИЗИКЕ

Обменное взаимодействие

Обменное взаимодействие (в физике) наблюдается в множественных системах с тождественными элементами (частицами) - когда нельзя различить между собой отдельные частицы. Перестановка (обмен местом в пространстве) таких частиц не изменяет общей структуры системы; при этом невозможно определить, какой из двух взаимодействующих частиц является наблюдаемая в данный момент в конкретной точке пространства.

Обменное взаимодействие осуществляется при Встрече двух сущностей; соответствующая ему сила есть КР-сила.

Обменное взаимодействие тождественных частиц может быть пояснено взаимодействием через неопределенность.

«Черная дыра» КР

Через КР Самость осуществляет присоединение к себе и объективизируется. Такое присоединение осуществляется как присвоение, как накопление, как затягивание в себя (ср. с «черной дырой» в космологии, смерчем, шаровой молнией).

Чтобы КР осуществлялся, затягиваемая «масса» должна «помещаться» в «зону неопределенности» (ЗН); эта ЗН последовательно уменьшается (релятивизм).

В пределе такого накопления Самость приобретает устойчивость как пространственно-временная целостность («частица»).

Устойчивость образовавшейся КР-структуры ведет к тому, что дальнейшее расширение происходит вовне ее. Масса частицы не растет, но она «присваивает» внешнее время и пространство, осуществляя движение вокруг самой себя - «поле».

О добротности КР-систем

Системы с КР, как и другие резонансные системы (физические), могут характеризоваться величиной «добротности».

Чем выше полнота КР, тем выше добротность.

Чем выше связь с внешней «подпитывающей» средой, тем ниже добротность.

«Положительный» и «отрицательный» КР

КР-кольцо либо всасывает энергию в себя извне («вампир») - «положительный» КР, либо отдает свою внутреннюю энергию наружу («донор») - «отрицательный» КР.

При полноте КР - равновесие.

О сигнальных квантах

На границе между внутренним и внешним (на кольце КР) имеем двойственные сигнальные кванты: с одной стороны, они берут «изнутри» свою единичность в своем действии во внешнем времени, с другой стороны, они берут «снаружи» свою множественность.

Эта множественность соответствует энергии квантов (их частоте). Каждый КР-оборот соответствует периоду колебания, соответствует элементарному кванту. Все эти элементарные кванты «укладываются» в один квант - в общее пространство кванта.

КР и энергетический подход

Метаинтегрирование, осуществляемое как интегрирование по всем уровням бытия, должно иметь общие единицы измерения для разных уровней.

В ИТ, благодаря введению понятия полноты, есть соответствующая краевая «единица измерения», одинаковая для всех уровней, - это полнота, взятая как единица в множестве других полных сущностей (единиц), которые мы проходим при метаинтегрировании. При такой «единице измерения» осуществляется чисто абстрактный, числовой подход; соответствующие количества, получаемые при метаинтегрировании, являются числом краевых элементов, каждому из которых соответствует свой уровень.

Полные сущности неразличимы; каждая частичная сущность, проходимая при метаинтегрировании, может быть взята в модусе полноты. В итоге мы сводим метаинтегрирование к подсчету числа полных сущностей на пути интегрирования.

В случае движения (вращения) сущностей по КР-кольцу, условие однородности этого движения означает требование одинакового количества числа полных сущностей, проходящих через каждое поперечное сечение КР-кольца в единицу времени.

Определяя это количество как энергию, мы получаем ее одинаковую величину для данного КР-кольца в любом из его сечений, соответствующих различным моментам внутреннего времени. Это есть закон сохранения энергии в его интегральном выражении.

Отметим, что в ИТ устойчивые определения, возвращающиеся во времени к самим себе по кольцу КР, должны не только определить сущность, но и выражать ее основные свойства в отношении к внешнему миру, в котором устанавливается их объективность.

Так и в нашем случае интегрального определения энергии: определение энергии одновременно выражает ее главное свойство для замкнутых систем (к которым можно отнести и КР-кольца) - закон сохранения энергии.

Интегральные определения единят в себе статическое и динамическое понимание определяемой сущности.

Таким образом, в ИТ мы перешли от понимания энергии как характеристики совокупности элементов вне зависимости от их связи между собой, к пониманию энергии как характеристики строго организованной совокупности элементов.

По сути, в ИТ мы прокладываем мостик между понятиями энергии и энтропии, между традиционными законами сохранения энергии и возрастания энтропии.

В практическом плане на первое место выдвигается организация потоков энергоносителей, обеспечивающая достижение КР и соответствующую устойчивость систем благодаря сохранению их энергии.

Интегральный закон сохранения

Сохраняются во времени наблюдения такие сущности, собственное время которых замкнуто в КР-кольцо.

При этом неважно, в каком аспекте - статическом или динамическом - рассматривается сущность: сохранение будет осуществляться в обоих случаях.

Принцип неразличимости для КР-кольца

1. В соответствии с этим принципом, в КР-кольце (к которому стремится всякая система) сущности являются неразличимыми между собой (статический аспект) и стремятся к такой неразличимости, возобновляют ее в себе (динамический аспект). «Пробегая» по КР-кольцу, мы каждую сущность на нем обнаруживаем как тождественную остальным, но при этом неповторимую.

Неповторимость связана с конкретным «местом» на кольце во время нашего «пробегания» его.

Тождественность связана со стремлением к одинаковой вероятности присутствия для нас.

2.Всякая замкнутая система стремится осуществить во времени своей жизни все свои возможные состояния. Тождественность в КР-кольце достигается не во внутренних свойствах составляющих его элементов, а в характере их взаимодействия между собой, ведущему к закономерному (с той или иной вероятностью) открытию элементов для взгляда наблюдателя.

В соответствии с этим, например, маловероятно выпадение много раз подряд решки (или орла). Если бы выпадение решки или орла было абсолютно случайным, то решка и орел строго чередовались бы. Что касается первого броска монеты, то его результат из самого процесса бросания получить нельзя никаким образом; на результат непосредственно влияет (и обеспечивает конкретность результата) присутствие наблюдателя, осуществляющего эти броски. Буриданов осел выберет торбу из абсолютно одинаковых по той причине, что он есть.

3. В кольце «наблюдатель - наблюдаемое» отражения внешних сущностей в сознании наблюдателя стремятся к подобию самим этим внешним сущностям.

При этом та сущность является внешней (относится к «реальности»), которая изменяется меньше (более инертна, т.е. пространственна, т.е. относится к прошлому - прошлое изменяется сравнительно слабо).

К таким «реальным» сущностям «подстраиваются» различные быстро изменяющиеся сущности («психические», относящиеся к времени, к будущему). Образуется своего рода «ромашка» вокруг каждой сущности, взятой в ее физическом (пространственном) модусе. Лепестки этой ромашки можно идентифицировать как «поля», обеспечивающие взаимодействие физической сущности с другими физическими сущностями.

Кольцевая неразличимость: некоторые результаты для физики

Итак, при замыкании различных сущностей в КР-кольцо эти сущности стремятся к неразличимости между собой. Эта неразличимость - для внутреннего взгляда «вдоль КР-кольца». Представление о такой неразличимости позволяет выдвинуть весьма неожиданные гипотезы, в частности, из области атомной и ядерной физики:

1. Два электрона на стационарной оболочке атома электрона «видят» себя как три электрона; при этом третий «электрон» есть их релятивистская «сумма». Для внешнего же взгляда есть два одинаковых электрона и их орбита (оболочка). Третий электрон как бы превращается в орбиту для других двух электронов. При этом внутреннее пространство атома (в котором предполагается наличие орбиты для электронов) является продолжением «вовнутрь» внешнего пространства.

Если электроны вырваны из атома, то орбита из «электронно-пространственной» сущности превращается в чисто пространственную сущность, т.е. теряет свое свойство субстанциональности.

2. Рассмотрим теперь структуру протона. Три кварка, из которых он состоит, рассматриваются именно как кварки (частицы), а не как два кварка и их орбита вокруг какого-то центра (еще одной частицы). Соответствующая самодостаточность кварков означает наличие у них собственного пространства, не являющегося продолжением внешнего пространства вовнутрь протона.

При разрушении протона должно было бы остаться два кварка (во внешнем пространстве); внутреннее пространство исчезло бы. Каждому КР-кольцу соответствует свое пространство, устойчивость же КР-колец во внешнем времени означает сохранение числа «внутренних пространств». Видимо, этот закон сохранения нарушается при разрушении протона; отсюда - высочайшая устойчивость протона во внешнем времени.

3. Другое дело, когда есть четыре нуклона (в ядре атома гелия).

Четверка - это уже Тетраэдр, в котором каждый нуклон является внешним по отношению к Треугольнику трех остальных нуклонов. Но раз внутри ядра есть «внешнее», то это означает продление внешнего пространства вовнутрь ядра.

Соответственно, при распаде ядра гелия число нуклонов во внешнем пространстве должно сохраниться (остаться равным четырем).

КР И ОДНОМОДЕЛЬНЫЙ ПОДХОД

Введение

Обсуждение материалов по ИТ выявило для автора некоторые представления ИТ, которые наиболее трудно воспринимаются читателями.

В частности, читатели обычно стремятся представить краевое развитие Самости в некотором уже имеющемся пространстве-времени. Такой подход является одномодельным и не позволяет осуществить адекватное моделирование. Однако некоторым исследователям при таком подходе удается получить новые интересные результаты - на пути интуитивного, эвристического использования двухмодельного подхода. Обычно «внедрение» двухмодельности происходит через принятие некоторых допущений, иногда оправдываемых «на пальцах» какими-либо достаточно убедительными общенаучными соображениями.

Иногда, напротив, результаты экспериментальных исследований приводят к необъяснимым в рамках одной модели выводам, и тогда картина мира представляется исследователю, как минимум, необычной.

Вот, например, высказывание Н.А. Козырева в связи с некоторыми результатами исследований в рамках его причинной механики (являющейся, по сути, одномодельной): «С точки зрения обычных представлений о явлениях в неорганической природе происходит настоящее чудо: причина изменилась для того, чтобы дать заданное следствие. В этих опытах происходит обращение причинных связей, и следствием оказывается возможно влиять на причину».

С точки зрения ИТ ничего необычного во влиянии следствия на причину нет; напротив, такое влияние неоднократно отмечается при рассмотрении КР. Аналогично «расшифровываются» и многие другие «чудеса» - как у Козырева, так и у других исследователей.

В данном разделе кратко рассматривается, какое место в системе ИТ занимает одномодельный подход и какие возможности предоставляет его использование при построении картины физического мира. При этом внимание акцентируется на проблеме времени и КР.

Время и причинно-следственные отношения (ПСО)

Часто считают, что время и ПСО - суть одно и то же.

Ю.Б. Молчанов: «Причинность и следование событий во времени столь неразрывно связаны друг с другом, что не имеет смысла выводить их друг из друга. Это разные стороны одного и того же отношения. Только отношение следования событий во времени выражает не реальные причинные связи, а возможность их установления».

Еще более четко подчеркивается первичность времени в следующем высказывании (Уитроу, 1964): «…Временные отношения изначальны, самодостаточны и не могут быть поняты посредством любых других форм отношений, поскольку при любом объяснении такого рода всегда неявно используются временные понятия».

С точки зрения ИТ, как Молчанов, так и Уитроу пользуются одномодельным подходом к проблеме времени.

При интегральном подходе в парадигме времени время рассматривается в каких-либо двух аспектах, дополняющих друг друга:

время-направленность - время-длительность;

собственное время - общее охватывающее время;

внутреннее время - внешнее время;

реляционная (атрибутивная) модель времени - субстанциональная (абсолютная) модель времени.

Переход от одного члена к другому в каждой паре осуществляется с помощью закона инверсии и принципа неопределенности.

Можно, в принципе, разделить понятие времени на два разных понятия, но правильнее сохранить одно общее понятие, поскольку, ввиду возможности полноты на разных уровнях множественности, каждый из аспектов времени может, в зависимости от точки зрения, «выглядеть» как противоположный (например, время-направленность может быть взято как время-длительность).

Вернемся к соотношению времени и ПСО. Здесь возможны два случая.

1. Если мы наблюдаем собственное развитие сущности, то ее время равносильно ее ПСО - она является причиной для самой себя, является причиной, вызывающей ее собственное развитие.

2. Если мы смотрим на внешние для нас, взаимодействующие между собой сущности, то наблюдаем причины и следствия, не совпадающие с временем нашего наблюдения. Мы ничего не знаем при этом о времени взаимодействия сущностей, а видим изменения в пространстве - результат этого взаимодействия. Мы видим причины и следствия, но не время. Мы видим логику развития, отражающую в себе отношения причин и следствий.

Таким образом, множественность времен, принятая в ИТ, изменяет соотношение времени и ПСО - их теперь нельзя отождествлять автоматически. В чем правы и Молчанов, и Уитроу, так это в полагаемой ими первичности времени. В ИТ это соответствует первичности времени по отношению к логике.

Что такое «точка»

В одномодельной традиционной физике обычно рассматривается внешний относительно наблюдателя мир. Берется (как у Козырева, например) статичное пространство, в котором находятся материальные объекты (моделируемые точками или системами точек), которые взаимодействуют по определенным законам между собой (Козырев «добавляет» в пространство время, взятое им как материальная субстанция).

Чему, с точки зрения ИТ, соответствует такая модель? Есть ли в ней возможность реального присутствия наблюдателя, и если есть, то какая?

Наблюдатель в такой модели участвует только в момент ее создания - постулирования ее основных положений и введения необходимых допущений.

Предполагая время сугубо субстанциональным, наблюдатель отделяет его от других материальных объектов, лишает их собственного, имманентного им времени, т.е. делает их внутренне неизменными, участвующими только во внешних, общих с другими, изменениях. Для таких объектов, конечно же, очень подходит идеализация их в качестве материальных точек, «внутренность» которых спрятана от участия во внешнем движении.

Откуда взялись эти точки, это пространство и время? Почему законы их движения именно такие, а не какие-либо другие? - Эти вопросы в физике обычно выносятся за скобки, или же ответы на них обосновываются недостаточно.

Точка, развиваясь «наружу», должна вернуться к себе и открыть свое внутреннее динамическое содержание - такое, какое является необходимым условием (причиной) ее внешней интенции к самой себе.

В системе представлений ИТ, элементарная точка во внешнем пространстве, по закону инверсии, обладает внутренним содержанием, описываемым в терминах имманентного ей времени - взятого как время-направленность. Квант пространства («размер» элементарной точки) соответствует КР «чистого времени». Таким «чистым» время является для наблюдателя тогда, когда оно и только оно является сигналом о собственном развитии по краевой схеме.

Квант пространства, свободного от неоднородностей, имеет неразличимые между собой минимальный и максимальный «размеры». При наличие же в нем неоднородностей («материальных объектов») минимум и максимум разделяются и конкретизируются.

Материальные объекты есть резонансные сущности, не являющиеся сигналами в «сигнальном мире» наблюдателя. Физический мир «состоит» из множества резонансных колец (материальных частиц), касательных к «большому кольцу» пространства-времени нашего светового сигнального мира.

КР-кольцо во внешнем пространстве-времени

При одномодельном подходе замкнутость собственного времени внутри КР-кольца означает отсутствие связи (или слабую связь) этого времени с внешним, охватывающим временем, в котором мы рассматриваем КР-кольцо. Отсутствие связи с внешним временем означает неопределенность «положения» КР-кольца в этом внешнем времени.

Наблюдатель, обнаруживая КР-кольцо, изменяет степень его идеальности; такое измененное КР-кольцо выявляется в некоторый момент времени наблюдения как пространственное образование.

Иными словами, конкретное неидеальное КР-кольцо может быть открыто наблюдателем в разные моменты времени наблюдения. Это может быть понято следующим образом.

Одно и то же КР-кольцо наблюдается в разных точках пространства.

Множество тождественных физических сущностей (элементарных частиц) представляет собой одну частицу, вероятность присутствия которой в различных точках является функцией совокупности коммуникаций внутри полного множества КР-сущностей, принадлежащих данному пространству. При этом вероятностный подход открывает возможность использования полевых моделей.

Будучи во времени одной и той же сущностью, КР-кольца на уровне пространства являются разделенными. Если на идеальное КР-кольцо осуществляется воздействие, то оно передается в другие точки пространства со скоростью, превышающей сигнальную скорость данного пространства (превышающей скорость света). Время в каждой точке данного пространства «знает» о себе самом во всех других точках этого пространства.

Самотождественность КР-кольца может пониматься как его движение в пространстве. При этом расстояния между соседними положениями КР-кольца должны быть меньше зоны неопределенности (ЗН). Если же эти расстояния превышают ЗН, то положения КР-кольца могут считаться отдельными (различными) КР-кольцами.

Тождественность КР-колец в разных точках пространства отвечает холономности пространственной картины мира.

Инверсия кривизны. О силе

Идеальный (полный) КР может рассматриваться как замкнутое вращающееся кольцо в охватывающем пространстве. При этом вращение при взгляде «извне» может рассматриваться двояким образом:

- как вращение каких-то отдельных субстанций (частиц) по пространственным траекториям;

- как чистое вращение, вращение «само по себе». С таким вращением в физике сопоставляется спин, развитие представлений о котором привело, в частности, к созданию теории торсионных полей.

Оба этих случая в физических моделях ИТ единятся в представлении о собственном вращении КР-колец. Рассмотрим это несколько подробнее.

1. Каждому КР-кольцу сопоставляется эффективный радиус вращения R, которому соответствует кривизна траектории 1/R.

В соответствии с законом инверсии внутренняя свернутость КР-кольца переходит во внешнюю развернутость (закрытость - в открытость). Чем больше кривизна внутри (чем меньше R), тем больше полевая пространственная протяженность КР-сущности вне ее «корпускулярного» КР-кольца.

2. Сила есть то, что является причиной изменения. Изменение может быть выявлено, если есть возврат к началу, т.е. есть КР-связь.

Всякая реальная сила имеет свою причину в наличии КР, т.е. в наличии кривизны. Чем больше кривизна, тем больше изменения и тем больше соответствующая им сила.

Соответствие кривизны (геометрическое, кинематическое понятие) и силы (динамическое понятие) означает краевую неразличимость кинематики и динамики. «Изначальной» силой в рамках такого подхода является центростремительная сила, пропорциональная кривизне 1/R.

3. В соответствии с законом инверсии внутренняя центростремительная сила переходит во внешнюю линейную силу, воздействующую на другие КР-сущности, в т.ч. на пространственные «проявления» нашего исходного КР-кольца. Образуется весьма сложная картина взаимодействий, зависящая от начальных условий. Здесь необходим также учет пространственной несимметрии поля внешней силы, связанной с зеркальной несимметрией вращающегося КР-кольца и с различной ориентацией КР-кольца относительно внешних сил.

Решение соответствующих задач возможно, по мнению автора, на пути использования рядов, а также принятия некоторых допущений, облегчающих анализ. Определенных успехов в решении таких задач добился Н.А. Козырев.

КР и проблема моделирования

Кольцо КР представляется системой трех уровней тогда, когда мы рассматриваем его как некоторую схему, в которой мы занимаем определенное место, т.е. при попытках одномодельного рассмотрения.

Всякий раз, когда мы говорим о моделировании на физическом уровне (модель электронных оболочек, например), мы осуществляем одномодельный подход, при котором пренебрегаем воздействием нашего взгляда на моделируемые сущности. При этом КР отсутствует; мы заменяем моделируемую сущность оторванной от нее моделью (собственно, это и есть моделирование, как оно обычно понимается).

Когда мы переносим результаты моделирования на психику, мы подразумеваем связь между уровнями психическим и физическим, т.е. переходим к интегральному, парадоксальному моделированию (двухмодельный подход).

Таким образом, мы переносим результаты одномодельного подхода на двухмодельный подход. Однако погрешность при таком переносе не должна превышать погрешность одномодельного подхода при моделировании физического уровня - ввиду изоморфности уровней при взгляде на них «из бесконечности» (моделируя психический уровень, мы так же, как и для физического, «отрываемся» от него - отделяем иодель психики от самой психики, как бы рассматривая психику вообще, а не конкретную моделирующую психику).

КРЕАЦИОНИЗМ И ЭВОЛЮЦИОНИЗМ: ЕДИНЕНИЕ В КР

Творение и КР

Действительное творение есть творение нового.

Действительно новое принципиально отличается от старого и независимо от него, т.е. свободно.

Действительно свободное есть полное.

Исключая промежуточные звенья, имеем:

Действительное творение есть творение полного.

В творении осуществляется Встреча с творимой полной сущностью. При этом творящая Самость объективизируется, т.е. наполняет себя новым содержанием и возвращается к себе. Такое возвращение означает наличие обратной связи и коммуникативного резонанса.

Простое и сложное

Мы в своем времени наблюдения привыкаем к тому, что развитие «живой материи» происходит от простого к сложному, от единичного к множественному. Вначале, якобы, могло «существовать» нечто элементарное, которое в процессе своего взаимодействия с другими элементарными сущностями «образовало» сложные, организованные формы. Эволюция при этом понимается как усложнение.

Относительно «мертвой материи» процесс обычно понимается противоположным: сначала, якобы, «произошел» Большой Взрыв (неоднородность), затем постепенно «происходит» выравнивание характеристик в материальной однородности (возрастание энтропии).

Таким образом, происходит разделение на «живое» и «мертвое» - в зависимости от характера изменения энтропии (убывания или возрастания).

В таком разделенном мире парадоксальность времени переходит в разделение по признаку организованности, по признаку количества.

Однако время является функцией не простого или сложного, а полноты. Время осуществляется как интенция (направленность) полноты, разрушающая своим осуществлением бесформенность изначальной однородности, но имеющая своим результатом количество, пассивность, пространственность, новую бесформенность.

В процессе развития происходит возобновление формы и ее распад.

Начало времени - вне времени. Соответственно, начало времени - в КР-кольцах.

Развернутое время есть распад и возрождение КР-колец.

Наблюдаемое действительное развитие идет не от простого к сложному (эволюционизм) и не от сложного к простому (креационизм), а от того, что априорно есть (т.е. от КР-колец), к простому и сложному - по двум ветвям «релаксации» в их парадоксальном единении.

КР и устойчивость во времени. Креационизм и эволюционизм

Сохранение во времени есть условие свободного выбора во времени - иначе это не есть внешняя практика Самости. Свобода во внешней практике соответствует таким изменениям (наблюдаемым процессам) во времени, внешнем относительно Самости, которые ведут к сохранению внутреннего содержания Самости (ее идентификации).

«Извне» мы наблюдаем резонансные, удерживаемые КР-оболочкой состояния развивающейся Самости; промежуточные ее состояния относятся к ее внутренним изменениям и характеризуют «жизнь особи», но не развитие рода.

Нерезонансные интенции Самости имеют значительно меньшую вероятность виду их неустойчивости во времени и соответствующей невозможности их наблюдения - они вне физического времени.

В физическом времени и пространстве мы наблюдаем только парадоксальные состояния; непарадоксальные же относятся только к представлениям нашего сознания. Творение действительного нового (на физическом уровне) мы обнаружить не в состоянии; всякое данное нам физическое в прошлом, но не в будущем. Физическая реальность есть то, что уже дано нам до нашего наблюдения ее. Поскольку жизнь в устойчивых формах резонансна, мы не можем обнаружить промежуточных форм.

Рождение принципиально нового осуществляется в единстве эволюционизма и креационизма - в результате творческих «скачков» в процессе эволюции. Творение есть принципиально непредставимое действие.

Наиболее вероятный путь развития тот, при котором осуществляется КР, т.е. в итоге «накапливаются» сущности, обладающие собственным временем и стремлением к самоорганизации (это соответствует зарождению и развитию жизни). При этом увеличение вероятности при приближении к краю является весьма значительным; это ведет к ускорению процесса эволюции и к ее скачкообразному характеру.

В своем развитии система инициируется своей финальной причиной - полнотой наблюдателя, наблюдающего свое материальное прошлое. Такое обратное наблюдение равносильно осуществлению КР. При этом неполнота КР дает линейное время развития системы в физическом мире, а полнота КР - вневременное, принципиально невидимое «творение» этой системы.

Наблюдатель во времени наблюдения (в данном случае - в физическом времени) всегда открыт; физическое время для него имеет прошлое и будущее, замкнутость же этого времени - вне наблюдения.

Появление нового вида всегда связано с процессами, невидимыми на физическом уровне. При КР открывается новый мир, но в этом мире нет промежуточных эволюционных форм. «Что было раньше - яйцо или курица?» - ответ на этот вопрос невозможен, т.к. раньше не было самого этого «раньше».

В «начале» была Встреча, было КР-кольцо, которое можно увидеть, только выйдя из него - превысив свое собственное время.

За пределами КР-кольца - другое, охватывающее КР-кольцо; в пределе это кольцо есть кольцо эволюции. Переход от одной формы к другой происходит с отклонением от вероятностей на физико-химическом уровне; отклонение это обусловлено влиянием охватывающего КР-кольца и направлено на поддержание развития по этому кольцу. Отметим, что для участников этого развития (в пределе - участников в эволюции) развитие представляется не кольцевым, а линейным.

«Рождение» и «смерть» полной сущности

Рождение полноты с точки зрения ее самой происходит «из ничего» - до этого была только не относящаяся к ней частичность.

Смерть полноты переводит ее в новое качество: полнота сохраняется как идея, как факт своего наличия для самой себя (это может пониматься как сохранение в памяти; но надо учитывать, что это сохранение реально).

В парадигме времени ничто не исчезает окончательно; вселенная наблюдателя расширяется.

Что было раньше - яйцо или курица? Процесс творения КР-кольца невидим - он до возможности наблюдения.

Но распад кольца оставляет нам идею этого кольца (в данном случае идею перехода яйца в курицу и наоборот).

Различие между рождением и смертью полной сущности связано с интенцией наблюдателя, с его временем наблюдения.

Прошлое полной сущности (до ее рождения) - для внешнего логического взгляда понимается как физический уровень (конкретная предметная множественность в мире наблюдателя).

Настоящее полной сущности («время жизни») - как логический уровень (полнота единичности, разворачиваемая вовнутрь себя).

КР В ПСИХОЛОГИИ

В данном разделе мы коснемся только некоторых вопросов применения теории КР в психологии. Более подробно эти вопросы рассматриваются в книге «Интегральная картина мира», а также в работах «Интегральная психология», «Интегральное моделирование психики», «Интуиция» и др., некоторые из которых будут публиковаться на сайте kastalia.narod.ru.

В текстах этого раздела используются понятия и модели ИТ, некоторые из которых мы кратко охарактеризуем:

Сознание - в интегральной психологии является полной сущностью, парадоксально единящей в себе логическую и образную составляющие. В отличие от бессознательного, сознание возможно только как актуальное и динамичное. Как сознание, так и бессознательное опираются на качественно одни и те же психические процессы; различие между ними является количественным.

Модель оболочек - интегральная модель психики, в которой психический уровень при «взгляде из бесконечности» является изоморфным физическому уровню и структурируется по аналогии с моделью электронных оболочек атома по Бору.

УСП (устойчивые структуры психики) - спиралевидные замкнутые образования в психике, которые, благодаря КР в них, являются устойчивыми во внешнем охватывающем времени. Витки спирали УСП релятивистски сгущаются при удалении от центра, образуя внешнюю оболочку УСП. Различные УСП «отвечают» за восприятие внешних стимулов, хранение конкретных блоков информации, поведенческие реакции, управление другими УСП, управление бессознательным функционированием организма и т.д. Дополнительным физическим уровнем для УСП («натуральным аналогом», «физическим референтом») являются физические процессы в мозгу.

УСИ (устойчивые структуры информации) - замкнутые образования на логическом уровне, дополнительным физическим уровнем которых являются физические носители информации. Актуальными УСИ являются при взаимодействии (при Встрече) с УСП. Устойчивость УСИ (также как и УСП) обеспечивается КР.

Пузырьковая модель - интегральная модель психики, в которой УСП представляются в виде пузырьков в толще бессознательного; всплытие этих пузырьков на поверхность бессознательного означает переход в сознание.

И-медитация - интегральная медитация, при которой внимание сосредоточивается не на образах, не на предметах, не на ощущениях, не на освобождении от «разума» и т.д., а на интеллекте, на логике, достигающей своей краевой парадоксальности и непредставимости.

Основное сознание - последовательное сознание, «привязанное» к физическому времени и «выстраивающее» в этом времени другие «сознания», имманентные конкретной психике (в частности, т.н. измененные состояния сознания).

Коммуникативный резонанс и модель оболочек

Учет коммуникативного резонанса (КР), связанного с соотношением причин и следствий, необходим для адекватного моделирования психики.

При наличии парадоксального кольца (замкнутой причинно-следственной цепочки, невозможной с точки зрения обычной логики) причины и следствия находятся в каждой его точке и неразличимы между собой. Это - случай бессознательного, неразличимого с «краевым» сознанием (связываемым в ИТ с осознанием сознанием факта своего наличия).

Если же имеется спираль (обусловливающая возможность предметного сознания), то причины и следствия разделяются во внешнем времени. Это внешнее время образуется благодаря принципу неопределенности в случае, если расстояние между витками спирали равно «размеру» образующей сущности; этот размер отвечает «зоне неопределенности» (ЗН). 3Н соответствует «кванту времени» внешнего охватывающего времени наблюдения.

Расстояние между витками d может быть:

больше 3Н - тогда мы рассматриваем все во внешнем времени, между воспринимаемыми событиями имеется обычная причинно-следственная связь, энтропия возрастает, КР не полон;

меньше 3Н - тогда мы рассматриваем инверсный внутренний мир с инверсией причинно-следственной цепочки; энтропия убывает, КР не полон;

равно 3Н - в этом случае осуществляется полнота КР.

Таким образом, полнота КР возможна в том случае, если имеется «нулевая» обратная связь (d = ЗН), при которой развивающаяся сущность резонансно отражается на самой себе. При этом осуществляется Встреча, в процессе которой реальность открывается достоверно, т. е. с вероятностью, равной единице.

При достижении положительной обратной связи (d < ЗН) система может релаксировать к состоянию полноты КР (случай синергетического образования порядка из хаоса).

При отрицательной обратной связи (d > ЗН) система опять же приближается к полноте КР - к хаосу, неразличимому с порядком.

КР осуществляется тогда, когда отбрасываются второстепенные детали, т. е. сущности другого (пространственного) уровня - при полной сосредоточенности, при действительном вхождении в свое собственное время развития.

При КР достигается энергетическое состояние, наиболее выгодное для развивающейся системы; требуемая для поддержания КР энергия «засасывается» извне - как в астрономической «черной дыре» или в воронке смерча.

КР и проблема мотивации

Самостоятельное стремление той или иной сущности к осуществлению ею того или иного действия объясняется в логической парадигме как тенденция к достижению неразличимости уровней в полноте КР. При этом достигается максимальная устойчивость во времени наблюдения этой сущности; сущность оказывается актуальной для наблюдателя.

Наиболее вероятными являются такие действия сущности, конечной целью которых является создание материальных условий, способствующих осуществлению этих действий.

Наличие у сущности сознания (т.е. разделение в ней на уровни сознания и бессознательного) ведет к отклонениям в ее действиях на физическом (бессознательном) уровне от ожидаемого поведения, которое предполагается наиболее мотивированным с точки зрения сознания. Свобода сознания означает, что человек оказывается способным совершать «ошибки», не способствующие достижению им КР.

Смысл есть создание смысла.

Осмысленное действие есть такое действие, которое ведет к осмысленности этого действия.

О положительных и отрицательных стереотипах

Представление о вращении УСП позволяет построить модель «положительных» и «отрицательных» стереотипов.

Для того, чтобы было различение на «положительное» и «отрицательное», необходим некоторый фон, на котором производится сравнение.

Простейшая модель - на основе сравнения направлений вращения внутренних УСП с внешней (охватывающей), образующей фон.

Торможение и ускорение вращения внутренних УСП тем сильнее, чем больше разница скоростей вращения соответствующей УСП и охватывающей «фоновой» УСП.

В соответствии с законом инверсии, чем выше кривизна 1/R (где R - «радиус» УСП) на логическом уровне, тем меньше она на физическом уровне, и наоборот. При инициации широкой области мозга вращение ее как некоторой физической целостности отсутствует; соответственно, вращение на логическом уровне (который в данном случае практически полностью определяет психический) максимально, R - минимален, т. е. психика «стянута в точку» - УСП максимально устойчива и абстрактна.

Чем симметричнее УСП, чем выше скорость ее вращения и меньше размеры, тем выше ее устойчивость. Для физического уровня: чем шире область мозга, являющаяся «натуральным аналогом» данной УСП, тем устойчивее данная УСП.

Взаимодействие охватывающей и внутренних УСП может серьезно влиять на состояние человека - как психическое, так и физическое. Особенно важно это учитывать при работе «на краю» - когда человек открывает для себя абстрактные полные сущности.

В психике человека существует множество УСП, отвечающих за конкретные функции его организма.

Если мы достигаем края, то образуется и актуализируется охватывающая УСП, чрезвычайно устойчивая и эффективно воздействующая на все другие УСП, в том числе на отвечающие за нормальное функционирование организма.

Как показано в этом разделе, «вращение» мощной абстрактной охватывающей УСП может по направлению и скорости совпадать или не совпадать с «вращениями» УСП, отвечающими за состояние организма. Она может деформировать эти УСП, изменяя состояние организма в худшую или в лучшую сторону. Соответственно, при отсутствии в психике человека этических констант, контролирующих и регулирующих ее движение к краю, последствия воздействия охватывающей абстрактной УСП могут быть отрицательными.

То же самое касается и УСП, отвечающих за ориентацию человека в общественных группах или в обществе в целом, - работа человека «на краю» может нарушать его ориентацию в человеческом обществе.

О доминировании УСП

Для того, чтобы длиться в сознании, любое представление (образ) требует подпитки со стороны физического уровня. Каждая УСП при ее доминировании «высасывает» физические силы. Ниже рассмотрим это на примере доминанты Ухтомского. «Натуральный аналог» доминанты - устойчивые изменения в какой-либо области мозга, которым соответствуют интенсивные УСП, устойчивые во внешнем времени наблюдения.

Отток энергии на психический уровень ведет к тому, что доминанта забирает энергию из соседних областей мозга (как «черная дыра»). При этом область изменений в мозгу расширяется; в нее попадают «натуральные аналоги» других УСП, которые теперь встречаются на общем «натуральном аналоге». Эти УСП остаются независимыми друг от друга, но при этом образуется и новая УСП, единящая их.

Новая УСП оказывается более устойчивой во времени и имеющей меньший размер. Она более абстрактна и соответствует движению «чистой мысли». Она в большей мере определяет способ мышления.

На поверхность (в сознании) всплывают сравнительно устойчивые УСП Встречи, которые вытесняет встретившиеся УСП в бессознательное.

О стереотипах

Что касается стереотипов, то они опираются на вращающиеся «натуральные аналоги» в мозгу. Это могут быть кольцевые (замкнутые) электрические токи в мозгу - петли (ср. с синаптической моделью Хебба).

Возможно, устойчивость таких петель имеет механизм, подобный механизму сверхпроводимости. Возможно также, что это просто замкнутая электрическая цепь с источником э.д.с. Возможно, кроме того, что такие замкнутые электрические цепи соответствуют движению электронов по атомным орбитам.

Во всех случаях рассмотрение следует производить с учетом механизма КР.

От направления кольцевых токов зависит направление магнитных потоков по осям витков, отвечающих за логический уровень, и, следовательно, «положительность» или «отрицательность» УСП, отвечающих за соответствующие стереотипы.

Уровни (физический и логический) отличаются подвижностью. При этом важно соотношение их подвижностей: для микропроцессов в мозгу каждый уровень (как физический, так и логический) может быть фоновым, малоподвижным; на нем разворачивается действие другого уровня. Уточнение характера отношения подвижностей требует проведения серьезных экспериментальных и теоретических исследований.

Встречающиеся сущности должны быть подобны между собой как отдельные участники взаимодействия (в пространстве, на физическом уровне) и антиподобны с точки зрения друг на друга (во времени).

Достаточно большие области мозга делают соответствующие УСП подобными между собой благодаря краевому насыщению (в релятивистской модели). Физические стимулы (УСИ) слабо воздействуют на психическую структуру при ее близости к насыщению (при уменьшении расстояния между витками). После некоторого «предела малости», соответствующего «зоне неопределенности», все сущности одного уровня представляются тождественными.

Восприятие УСИ «внутренним» сознанием

Сознание, в отличие от бессознательного, обязательно есть инструмент нашей практики во времени. Можно сказать, что сознание и появилось в результате практической деятельности человека и его борьбы за выживание.

Будучи «спиральным», сознание, чтобы оставаться полным, должно включать в себя (между витками спирали) предметы внешнего мира в их полноте. Предметы включаются в сознание как изображения, т. е. в качестве УСИ. Для сознания реальность заключена в УСИ, а не в самих предметах.

Предмет передает множество частичных УСИ, которые связываются в целостную УСИ через их замкнутость (как и УСП). Эта замкнутость соответствует ограниченности образа предмета на пространственном «фоне». Сначала образ предмета как бы рассыпается на множество УСИ, затем эти УСИ воспринимаются психикой как целостное УСИ.

Сознание берет эту целостную УСИ и тут же переходит дальше - к следующей раскрутке своей спирали. В открытости сознания, в его временении последовательно разворачиваются спирали: сначала - относящиеся к наиболее общим, абстрактным, а затем - к все более и более детализированным характеристикам воспринимаемого образа.

До каких пор раскручивается каждая спираль сознания? - Здесь необходимо учесть, что каждый последующий (от центра) виток имеет шаг меньший, чем виток предыдущий. Спираль сознания сгущается к ее внешнему краю. При этом зона неопределенности может стать такой малой, что следующие УСИ уже не помещаются в нее. Ведь восприниматься могут только такие УСИ, которые превышают некоторый минимальный размер, связанный с разрешающей способностью рецепторов.

При приближении к внешнему краю спирали сознания образуется устойчивая замкнутая структура, которая уже не осознается.

Спирали сознания, складываясь друг с другом, образуют пакет спиралей; при этом и внутренние расстояния между спиралями оказываются меньше. В результате в бессознательное переходит все изображение - как в своей целостности, так и в деталировке.

Повторение изображения через определенные промежутки времени ведет к запоминанию (переходу в бессознательное) конкретного изображения.

Сознание: управление самим собой

Полнота свободы достигается тогда, когда сущность свободна не только в своих действиях (как внешних, так и рефлексивных), но и свободно управляет своей свободой.

Сознание есть сознание о сознании, т.е. сознание способно непосредственно управлять самим собой (полнота свободы сознания).

Что касается управления сознанием другими уровнями, то оно достигается при коммуникативном (кольцевом) резонансе, т.е. при наличии обратной связи. Изменения сознания соответствуют КР-переходам внутри уровней и между уровнями.

Об интуиции

Всякая самостоятельная (сознательная) мысль имеет своим началом интуицию.

Логическая последовательность управляется своей финальной причиной, которая может быть внешней (и тогда не является сознательной мыслью) или внутренней (содержащейся в самой логической последовательности). В элементарном мыслительном акте его финальная причина совпадает с начальной причиной, достигая ее по КР-кольцу.

Без КР действительная, сознательная мысль невозможна.

Таким образом, мысль берет свое начало на физическом уровне, недостижимом в ней самой при чисто последовательном (открытом) ее развитии. На этом уровне накапливается и сохраняется опыт человека в его практической предметной деятельности, отражаются глубинные потребности его организма. Сознательная, свободная мысль начинается только от таких структур на физическом уровне, которые уже мыслят сами себя, являются полными и способными к самостоятельному раскрытию в мысль.

Под интуицией в интегральной модели психики понимается самостоятельное проявление в мышлении его способности открыть для себя свою действительную начальную причину и взять эту причину как финальный результат акта мышления (осознать ее).

Интуиция берет свои предметы из «зоны неопределенности», в которую они попадают при релятивистском насыщении соответствующих УСП. Спонтанная, интуитивная мысль возможна тогда, когда мышление не перегружено внешними стимулами и способно обратиться к собственным истокам.

Интуиция и КР

КР-кольцо наблюдателя может захватывать в себя фрагменты материальной реальности, обладающие собственным временем. Максимальная передача информации происходит, когда эти фрагменты принадлежат другим КР-кольцам, касающимся кольца наблюдателя, - на их совпадающих (с точностью до ЗН) участках. При этом информация принадлежит обоим КР-кольцам.

Захваченные в КР-кольцо физические сущности могут участвовать в образовании общего «натурального аналога» человеческой психики. В КР-кольце эти сущности играют роль не физических структур, а информации.

Моделирование сознания и КР

1. Если «основное сознание» - временное, то отсутствие сознания (дополнение к «основному сознанию») - пространственное.

Полнота замкнутости ведет к пространственности, выводит из сознания в БС.

БС - пространственное, физическое, относящееся к прошлому, хранящее статичную информацию.

2. Время есть «чистое изменение», изменение «само по себе».

Отсутствие пространственных изменений (устойчивость образа предмета на «экране сознания») означает наличие «невидимых» изменений во времени. Сознание при этом работает с предметом (берет его в себя) как с устойчивой пространственной сущностью; такая направленность сознания на неизменный (или слабо изменяющийся) предмет есть внимание.

Время-длительность относится к частичным, пространственным сущностям.

Внимание есть «статичная часть» сознания; время внимания есть время-длительность.

Сознание динамично (оно есть процесс сознания) и статично (оно есть направленность на конкретный предмет, оно обладает вниманием).

3. Замкнутость краевой схемы отвечает КР. «Внутри» - «чистое время», т.е. парадоксальная причинно-следственная цепочка, обусловливающая наличие КР; «снаружи» - пространственная сущность, устойчивая во времени наблюдения.

В кольце КР осуществляется внутреннее вращение, невидимое снаружи. Это означает, в частности, что краевые формы должны являться симметричными в пространстве (кольцевыми) - иначе при внешнем их наблюдении будут отмечаться изменения, т.е. сущность не будет устойчива во времени наблюдения.

Внимание есть обращенность на быстро вращающийся (и поэтому представляющийся симметричным и самотождественным во времени) предмет. При направленности внимания на предмет неправильной формы он раскладывается на несколько практически симметричных предметов, каждому из которых соответствует своя УСП.

В «основное сознание» попадают только симметричные, пространственно тождественные формы, последовательность которых есть абстрактная мысль.

Заполнение «основного сознания» может пониматься двойственно: либо как поочередное «всплытие» УСП из БС в сознание, либо как «скольжение» УСП в «слое сознания» на поверхности БС. Та или иная модель при этом применяется в тех или иных конкретных случаях; «истина» - в их парадоксальном единении.

4. Единственность «основного сознания» (единство личности) отвечает последовательному включению в него различных УСП.

При этом параллельность включения УСП вырождается при их тождественности в симметрии (см. предыдущий пункт), т.е. при их голографичности.

Различные УСП оказываются частями одной голограммы и имеют одинаковую форму при их «насыщении», т.е. при их переводе в БС.

Для нормального функционирования сознания необходимо постепенное образование в психике множества УСП в БС, т.е. наличие развитого БС.

Раздвоение личности происходит при отсутствии голографичности восприятия.

Проект и его осуществление

КР достигается при неразличимости проекта и его осуществления.

Такая неразличимость означает, что проект есть проект собственного создания; проект должен сам стимулировать свое создание.

Поскольку сознание есть осознавание сознания, постольку в сознании КР достигается всегда - пока сознание есть, т.е. функционирует. То, что мы видим, есть «проект», само наше «усилие видения» есть «проектирование»; процесс видения есть само видение.

Для физического уровня, однако, процесс осуществления проекта отрывается от самого проекта, имеет другое, собственное время. Только при полноте физического мы можем взять физическое в КР-кольцо и сделать неразличимым с логическим (т.е. с проектом этого физического).

Наблюдаемые физические сущности есть «выпадения» из ритма нашего видения. Будучи «выпавшими», они теряют зависимость от нашего сознания.

О чувствах

1. Полнота принадлежности осуществляется при двойственности статичности и динамичности. Динамичность при этом выражается формулой

А есть «ачивание» А.

(Пример: сознание есть осознавание сознания.)

2. Аналогично, чувство есть чувствование чувства.

Статичное чувство есть сущность, внешняя относительно Я; чувство чувствуется через свою динамику - в своей динамике чувство оказывается принадлежащим Я.

Постоянство чувства ведет к его оторванности от Я. В двойственности принадлежности и оторванности осуществляется полнота чувства.

3. Всякое чувство есть осуществление КР-кольца, «проходящего» через Я.

Я возможно только через чувство Я.

Главное чувство - чувство принадлежности Я к данной точке физического пространства-времени.

4. Работа сознания есть особая чувственная деятельность.

Образы на «экране сознания» - чувственные сущности.

5. Чувство есть результат единения Я с не-Я в КР-кольце.

Боль, например, есть результат единения целостного Я с физическим уровнем Я (т.е. с не-целостным-Я). Иными словами, боль есть способ присутствия «физического Я» в КР-кольце «целостного Я».

6. Чувства следует связывать с «абсолютными масштабами».

7. Чувство появляется, когда замыкается КР-кольцо.

Психика «видит» сущность, но чтобы видение было полным, должна быть обратная связь: должен быть сигнал на физическом уровне, достигающий рецепторов.

В нашем «световом сигнальном мире» краевыми сигналами, обеспечивающими полноту чувства принадлежности Я к Сейчас и Здесь, являются световые (электромагнитные) сигналы.

8. Возможно понимание чувства как функции сознания.

КР сознания, схватывающего в себя внешние сущности, является полным и описывается резонансной спиралью, расстояние между витками которой равно ЗН.

Если же спираль раскрывается, т.е. расстояние между витками больше ЗН, то это уже чувство.

Чувство есть «несовершенство сознания». Чувство опосредует невоспринимаемый сознанием внешний предмет и делает его доступным сознанию.

Сознание работает с изображениями предметов, «оторванными» от физического уровня этих предметов (т.е. находящимися «внутри» психики, «внутри» самого сознания).

Чувства находятся «между» предметами и их изображениями, «между» бессознательным и сознанием.

О «начале» и «конце» спирали УСП

В начале спирального развития (вблизи начальной «точки») скачок большой.

В конце - стимулы практически не изменяют спирали, но приближают ее к краю, к насыщению. Происходит накопление стимулов (накопление энергии). Интенция «наружу» (деление УСП, осуществление действия на новом уровне) происходит вероятностно, когда энергии хватает на внешний скачок. Оболочка сформирована тогда, когда новые витки попадают в ЗН внешнего имеющегося витка спирали. В этом случае для выхода «наружу» достаточно энергии внешнего стимула, превышающей первый внешний скачок.

О памяти

Мы придумываем прошлое в соответствии с конкретным состоянием дел в настоящем.

То, чего нет в настоящем, забывается; соответственно меняется прошлое.

Запоминается то, что выведено из времени и участвует в КР.

КР - между; при КР нет прошлого и будущего, роста и уменьшения энтропии, физического и логического, сознательного и БС.

Теорема об обострении резонансов (вероятностей)

При повторении (при новых оборотах «спирали познания») отношение вероятностей наиболее и наименее вероятных событий увеличивается. В частности, из всего комплекса освоенного знания происходит постепенное «выпадение» конкретного, статичного знания.

«Закон сохранения» для психики

Сохранение для психики есть запоминание.

Запоминание есть устойчивость во времени того, с чем мы встречаемся (что мы «видим»). Устойчивыми во времени являются КР-кольца; их мы как раз и видим, причем это видение является действительным (мы берем сущность в ее полноте, в ее продлении с собственной «идее», к собственной «запредельности»).

Запоминается то, что взято в своей полноте, что включается в КР-кольцо наблюдения.

О «переотражениях» (замечания по поводу психодинамики В. Лефевра)

В одной из современных научных работ, имя автора которой я, к сожалению, не помню, приведено примерно следующее рассуждение (привожу по памяти, в вольном изложении, так что возможно некоторое смещение акцентов):

1. Пусть есть Я, обладающее сознанием, и есть Мир, отражаемый в сознании Я. Это Я будем называть Я1.

2. Пусть этот мир полон, т.е. включает в себя Я1 вместе с его сознанием.

3. Пусть сознание Я1 полно, т.е. отражает в себе мир вместе с Я1, обладающим сознанием. Это отражение Я1 назовем Я2. Имеем, что в сознании Я1 содержится Я2, обладающее сознанием, в котором содержится отражение мира вместе с Я1 и Я2…

Таким образом получается, что в Я «вложено» другое Я, в которое также вложено Я, и т.д. (принцип матрешки). Предположение о полноте Я и полноте Мира (т.е. Другого Я) ведет к бесконечному числу Я, вложенных последовательно одно в другое.

Рассмотрим это рассуждение более подробно и разовьем его с точки зрения интегральной теории.

Прежде всего, отметим следующее:

1. «Размножение» Я происходит в том случае, если исходное и все следующие Я являются полными сущностями.

2. Все эти «размноженные» Я не наличествуют «заранее», а возможны только как результат актуального «действия отражения», осуществляемого сначала исходным Я, а затем последующими, вновь появляющимися Я.

3. Если же мы выходим из времени и рассматриваем эти переотражения Я отстраненно, то картина будет не временная, а пространственная - все Я будут даны нашему взгляду одновременно, параллельно.

Мы можем видеть, что общая картина переотражений может быть представлена в терминах голографии. Каждое следующее отражение при этом равносильно очередному раскалыванию голографической пластинки, при котором, как известно, изображение сохраняется на каждом осколке («размножается»). При этом «размножение» Я во времени соответствует «размножению» голографических изображений в пространстве. Осуществляется инверсия при переходе от психических сущностей (от сознаний Я) к физическим сущностям (к осколкам голограммы).

Идеальная картина, при которой все Я представляются тождественными, имеется при полноте этих Я (что и было отмечено как исходное условие). При этом осуществляется полноты КР; развитие происходит по кругу.

В реальности, однако, в сознании переотражается не только сознание, но и внешний для сознания мир (не-сознание). Сохранение КР при этом имеет место в том случае, если соответствующие изменения Я при переотражениях не выходят за пределы «зоны неопределенности» (ЗН). Развитие при этом происходит по спирали.

Общее количество Я при их «размножении по спирали» не является бесконечным. При каждом переотражении происходит «инфляция Я», при которой Я теряет свою оформленность, становится массивнее, множественнее и инертнее; время для внешнего взгляда на процесс переотражений замедляется. При некотором критическом числе витков спирали дальнейшее ее развитие заканчивается; возможно только тиражирование (с некоторыми изменениями) спирали в целом.

В рамках голографической аналогии, соответственно, при уменьшении осколков голограммы уменьшается яркость изображения (при сохранении форм и отношений деталей); при некотором пороговом значении размера осколков (порядка длины волны) изображение становится неразборчивым (образуется дифракционное пятно).

Представляется, что процессы переотражения, соответствующие развитию по спирали, должны хорошо описываться математически: с помощью соотношения неопределенности и моделирования сходящимися рядами.

Остановимся несколько подробнее на случае полноты КР.

По сути, именно такой случай рассматривается в работах В. Лефевра по психодинамике. Насколько мне известно, он создал математический аппарат (на основе булевой алгебры) для процесса переотражений сознания, но не смог хорошо обосновать свой метод. Особенно это касается ограниченности числа переотражений, необходимых для полноты описания. По Лефевру их должно быть два, но почему это так - неясно.

С точки зрения интегральной теории объяснение следующее:

Полнота описания достигается при отражении в нем субъективности и объективности, т.е. при описании краевой схемы (КР-кольца). Мы должны взять описанием время и пространство, Самость и Объективность.- тогда всякие дополнения к этому описанию будут тавтологичны. Это не означает, что в этих дополнениях нет смысла, но для статичной, «математизированной» картины они не нужны.

Интерпретируем наличие множества переотражающихся Я в терминах краевой схемы:

Я - Самость;

Я отражающее в себе себя-в-мире, т.е. совершающее акт своего преобразования-без-преобразования - Время;

Я пассивное, взятое «со стороны» в множестве других Я, - Пространство;

Я как «пассивно-активный» член множества других Я - Объективность.

Выделим в нашей картине то, что непосредственно касается переотражений. Это - Время. Перечислим необходимые для полноты описания отражения:

первое отражение - наличие исходного Я во внешнем мире;

второе отражение - наличие в исходном Я картинки мира, содержащей Я.

Поскольку «мир» в модели Лефевра - другое Я (тождественное, с точки зрения ИТ, исходному Я), то эти два первые отражения мы можем записать следующим образом:

первое отражение - Я1>Я2, индексы 1 и 2 здесь обозначают только «место» в последовательности отражений, но не качественное различие; заметим, однако, что Я1 и Я2 не только тождественны, но и различны: первое активно по отношению ко второму, а второе пассивно по отношению к первому;

второе отражение - Я2>Я1.

В результате двух отражений каждое из Я (исходное и другое) получило оба возможных при действии отражения качеств - активность и пассивность.

Третье отражение, имеющее вид Я1>Я2, ничего нового для нашего описания не дает. Аналогично, тавтологичными являются и все следующие отражения.

О достижении будущего

Будущее достигается при КР. В будущее может попасть только полная сущность. Если же в будущее «попадает» частичная (пространственная, физическая) сущность, то будущее практически мгновенно (за квант времени) становится настоящим, т.е. на физическом уровне попасть в будущее нельзя - оно отодвигается как горизонт.

Область будущего - это область представлений (фантазий) сознания.

Если эти представления достигают прошлого (физического уровня) по кольцу КР и «толкают» это прошлое в будущее, к самим себе, то можно говорить, что эти представления являются образами соответствующих предметов физического уровня, а эти предметы - физическими эквивалентами («натуральными аналогами») соответствующих образов.

Представления сознания возможны лишь постольку, поскольку сознание является полным, т.е. перманентно переходит в сверхсознание (в своем внешнем времени).

Будущим в его длительности обладают только полные сущности. Частичные, пространственные сущности обладают будущим лишь постольку, поскольку они близки к краю и являются неопределенными (т.е. с точностью до ЗН).

Для нашего «макроскопического» взгляда частичные сущности являются статичными, т.е. не обладают собственным временем. Все изменения частичности происходят во внешнем, чужом времени.

Но при полноте наблюдения мы можем «войти» своим взглядом в их ЗН и актуализировать, инициировать их.

Чтобы КР-кольцо нашей психики могло проникнуть в отдаленное будущее, наша психика должна уметь расширять это свое КР-кольцо.

Расширение КР-кольца происходит путем включения в него новых резонансных представлений (КР-колец), обладающих общими с исходным КР-кольцом «натуральными аналогами». Такое включение осуществляется через «напряжение внимания», углубление в актуальный «натуральный аналог», взятие его в полноте.

КР-кольцо нашей психики проникает в будущее постольку, поскольку оно является динамичным (вращается) и обладает тремя уровнями: предсознанием, сознанием и сверхсознанием. При достаточном «радиусе» КР-кольца человек может делать адекватные предсказания относительно того будущего, КР-кольца которого включаются в КР- кольцо предсказателя.

Осознание той или иной сущности возможно в том случае, если есть воля к осознанию. Такая воля, являющаяся условием наличия и развития сознания, двойственна: она и трансцендентна, и имманентна сознанию. Она осуществляется как внешняя инициация сознания и как отвечающая этой инициации внутренняя потенция к сознанию.

Внешняя инициация осуществляется от Я и от Другого, которые невозможны друг без друга.

Об эволюции психики (наброски)

Сознание, как уже отмечалось в других заметках, не может возникнуть «сразу», мгновенно; степень его развития является функцией времени: сначала растущей практически линейно, затем с замедлением роста (с «насыщением») - асимптотически приближаясь к некоторому конечному пределу. Затем возможен новый скачок - и снова стремление к новому пределу…

Механизм этого процесса может быть пояснен на основе принципа неопределенности.

Чем больше время развития сознания, тем меньше определенность этого времени (тем труднее соотнести с сознанием конкретный момент времени) и тем больше определенность его «энергии».

Энергия и время (как и все другие дополнительные сущности) находятся на смежных уровнях одной и той же охватывающей полной сущности (каковой является время).

Можно сказать, что энергия есть замкнутое время, как оно представляется из внешней относительно нее открытости.

Энергия - это время, выведенное из самого себя.

Соответственно, определенность энергии отвечает «степени выведенности» из внешнего развернутого времени, т.е. «степени замкнутости».

Полнота определенности энергии отвечает полноте замкнутости, которая соответствует КР.

Чем неопределенней (однородней) внешнее время развития сознания, тем выше его внутренняя полнота, тем выше его резонансность.

Сознание - когда знание возвращается к себе, когда знание рефлексирует, оставаясь внешним относительно себя.

Для наличия сознания необходим КР. Заметим, что именно на КР основано наше видение. Соответственно, сознание видит.

Если мы создаем некоторое имитирующее сознание устройство сначала на физическом уровне, а затем «заряжаем» его программным обеспечением, то «время развития» такого «искусственного интеллекта» будет практически равным нулю. Соответственно, у него будет отсутствовать КР его «психики» (если о таковой можно говорить) с физическим уровнем (с макроскопическими предметами, внешними относительно этой психики). Оно не сможет «схватывать» предметы как целостные образы, не будет «видеть» их на «экране сознания».

Чтобы такое устройство (компьютер) могло обладать сознанием, подобным человеческому, требуется, в частности, следующее:

1. Связать его физический уровень («железо» и носители программного обеспечения) с логическим уровнем (логическими отношениями, заложенными в программное обеспечение). Для этого как физический, так и логический уровень должны достигать своей полноты в процессе Встречи. Должна быть обоюдная инициация уровней, которую можно идентифицировать как наличие третьего уровня. Все три уровня должны инициироваться - по кольцу, т.е. такая система должна обладать собственным (внутренним) временем.

Начало этого процесса («самая первая» инициация) является невыразимым на знаковом уровне (так же, как и ответ на вопрос: «Что было раньше - яйцо или курица?»).

Мы не можем «понять» этот процесс не беря его в целом; мы должны в своей рациональной практике не структурировать его, а брать как элементарную сущность.

Этот процесс - начальная точка в наших логических построениях, т.е. мы должны предположить, что он «есть» до наших рассуждений о нем. Обладая сознанием, мы способны инициировать этот процесс (не умея при этом описать - как это делаем), либо взять уже имеющееся сознание «со стороны» (и тогда будучи в состоянии описать все эти процессы).

Так или иначе, в начале должно быть уже имеющееся сознание - наше собственное или привнесенное «со стороны».

2. Определяющие, управляющие алгоритмы «искусственного интеллекта» должны создаваться самим этим ИИ (его «естественными» физическими процессами); эти внутренние алгоритмы должны «схватывать» внешние дискретные программные алгоритмы, дополнять их. Соответственно, эти алгоритмы должны быть для нашего логического взгляда непрерывными, аналоговыми.

С точки зрения основного сознания, другие сознания, не достигшие его в своем развитии, являются бессознательными сущностями (БС). Эволюция психики, соответственно, осуществляется от БС к основному сознанию, при достижении которого человек включается в конкретную общую человеческую действительность.

Сознания, не включенные в основное сознание, являются для него «вещами в себе»; БС развивается автономно от основного сознания.

Сначала появляются отдельные «сознания», затем они входят в контекст внешнего мира и единятся в «основном сознании». «Основное сознание», достигая своей полноты, возвращается к своим образующим отдельным частичным сознаниям, осуществляя их выбор для себя и замыкая резонансное кольцо психики.

И-медитация и КР

1. И-медитация - над логическими построениями (пока они не «выстроятся» под свою парадоксальность).

При И-медитации должно достигаться состояние полной неопределенности, в зоне которой синергетически возникают конкретные организованные сущности.

2. И-медитация заключается (один из путей) в вызывании представления и подведении этого представления к физической реальности, стимулирующей это представление (т.е. в достижении КР).

При этом физический объект должен выступать в качестве полной сущности, т.е. стать непредставимым, абстрактным. Должна остаться только идея его наличия (именно его, а не какого-либо другого объекта).

Иными словами, необходимо достижение представления непредставимого, относящееся к представимому.

То есть при И-медитации мы работаем со всякими сущностями как с абстрактными.

3. В результате И-медитации открывается «абстрактная реальность» (идея) предмета, устойчивая во внешнем времени. Непрерывное изменение (вращение) в КР-кольце означает однородность внешнего физического времени. И наоборот, однородность внешнего времени обеспечивает постоянство скорости изменений в КР-кольце.

При изменении хода внешнего времени должно происходить изменение скорости вращения в КР-кольце - должно происходить искажение реальности. И наоборот, искажение реальности (например, во сне) ведет к изменению хода внешнего времени.

4. Достижение КР является непосредственной целью человеческой личности, поскольку при этом человек получает возможность управления собственным временем. Обычно, однако, эта цель не осознается, т.к. ее осознание означает, что она достигнута и целью уже не является. Единство статики конкретной цели и динамики процесса ее достижения возможно при полноте развития человеческой личности.

5. При КР осуществляется единство в человеке различных уровней (физического, интеллектуального, творческого), осуществляется их неразличимость. Соответственно, изменения на каком-либо из этих ведут к изменениям на других уровнях - так, чтобы КР сохранялся. КР имеет свойство самовосстановления; надо только, чтобы изменения на каком-либо уровне не превышали ЗН, не выводили из ЗН, т.е. не превышали некоторого предела, после которого КР разрушается.

КР: НЕКОТОРЫЕ ПРАКТИЧЕСКИЕ ПРИМЕНЕНИЯ

Метод невидимой цели

Рассматривая концепцию интегральной теории о кольцевом коммуникативном резонансе, мы акцентируем внимание на том, что всякое реальное действие происходит благодаря невидимой финальной причине.

Человек «заранее» знает о своем будущем, но это знание не выражается в каких-либо конкретных представлениях. Реальность абстрактной картины «разбегается» с открываемой в будущем предметной картиной. В сфере сознания финальная причина физического развития теряется - оказывается в другом времени. Поддержка друг друга сознательным и физическим движением происходит при кольцевом резонансе.

Если причина (цель) движения представима, то она теряет свою финальность, т. е. оказывается в начале движения. При этом движение сознания оказывается неспонтанным, несамостоятельным, несвободным и, как следствие, неустойчивым во времени. Цели движения сознания при этом оказываются чужими и несущественными.

Отсюда следует, что если мы желаем достижения некоторого конкретного состояния сознания, то должны сделать так, чтобы цели оставались финальными, а не «убегали» по кольцу в начало движения. Надо, чтобы совершенно ясная, конкретная цель была парадоксальным образом невидима, непредставима.

Но как это сделать практически? Для этого нами разработаны конкретные методики, основанные на искусственном разделении каждой цели на представимую и непредставимую «части». При этом важную роль играют следующие приемы:

- использование внешней мотивации;

- «забывание» конкретного содержания цели при многократном повторении ее абстрактного смысла (перевод в бессознательное);

- использование резонансного ритма предъявления цели;

- ступенчатый переход к конечной цели через резонансные промежуточные цели;

- замена сознательного движения движением на физическом уровне;

- навязывание цели через бессознательное.

Метод органичного наращивания

Эпиграфом к описанию этого метода может служить высказывание: «К сделанному легко прибавляется». Мы рассмотрим этот метод на примере обучения иностранному языку; а затем перечислим и некоторые другие применения.

В методах обучения на основе интегральной теории вводится представление о базовом языке - как УСП большой глубины залегания.

Базовой ту или иную структуру мы будем называть в том случае, если система коммуникаций в ней является резонансной (т.е. осуществляется КР), причем этот резонанс является положительным («вампиром»).

Будучи полной (или близкой к полноте), УСП базового языка способна активно реагировать на всякую «приближающуюся» к ней структуру - слово, символ, изображение и т.д. При некоторых условиях УСП базового языка способна «поглотить» эту структуру. В этом случае УСП, сохраняясь в качестве УСП, увеличивается за счет встреченной ею структуры.

«Резонансное» добавление новых слов (правил, выражений) к целостности базового языка обеспечивает сравнительно легкое и полное усвоение этих слов (правил, выражений).

Базовый язык «сам» обрабатывает (в бессознательном человека) новый материал, «прокручивая» его незаметно от сознания во всевозможных сочетаниях с усвоенным ранее материалом.

Такое свойство базового языка дает возможность:

- контролировать его наличие у обучаемого путем анализа его реакции на приобретение нового знания;

- органически увеличивать количество хорошо усвоенного материала.

Предъявление нового материала должно осуществляться в определенном (резонансном) ритме, - с тем, чтобы базовый язык успевал обрабатывать в себе очередную «порцию». Ритм предъявления нового материала должен соответствовать «скорости вращения» УСП. При этом следует учитывать, что обычно чем больше «размеры» УСП, тем ниже скорость ее вращения.

Кроме того, новый материал должен воздействовать на близкие к нему по содержанию элементы базового языка (взаимодействие по подобию). «Неподходящий» материал может отрицательно воздействовать на целостность базового языка.

Соответственно, необходим постоянный (или регулярный) контроль за легкостью усвоения нового материала.

На основе метода органичного наращивания, основанного на представлении о существовании в психике устойчивых структур (УСП), имеется возможность:

- определять наличие у испытуемого конкретных УСП путем его реакции на приобретение нового знания (относящегося к теме определяемой структуры);

- эффективно увеличивать количество информации, относящейся к данной структуре;

- видоизменять основное содержание данной структуры вплоть до ее неузнаваемости (заметим, что обычное удаление не уничтожает структуру, а лишь вытесняет ее в глубину бессознательного);

- осуществлять эффективный контроль за глубиной усвоения материала при обучении.

«Интегральный раппорт»

Как мы отмечали выше, имеется тенденция уменьшения скорости вращения УСП с ростом ее «размеров». Отметим также, что сознание «специализируется» на восприятии макроскопических, множественных сущностей внешнего мира. Соответственно, восприятию изображения на «экране сознания» должна отвечать сравнительно низкая скорость вращения УСП.

Встреча (раппорт, присоединение и т.д.) достигается при совпадении ритмов собственных УСП и ритмов внешнего мира,

При этом наиболее эффективным является «интегральный раппорт», пори котором внешние ритмы, осуществляемые на физическом уровне, совпадают (или близки) с ритмами УСП бессознательного, а внешние ритмы, осуществляемые на знаковом уровне, совпадают (или близки) с ритмами сознательного восприятия. При этом сознание и бессознательное взаимно «проникают» друг в друга; психика парадоксальным образом оказывается не разделенной, а интегрированной.

На механизме интегрального раппорта основываются новые методы обучения, близкие к «методу 25-го кадра», но отличающиеся ступенчатым переходом от бессознательного к сознанию.

Метод обучения на основе НЛП и КР

В соответствии с положениями НЛП человек лучше воспринимает информацию, если она представлена в виде, отвечающем его ведущей модальности восприятия. Визуал лучше воспринимает визуальную информацию, аудиал - аудиальную, кинестетик - кинестетическую. Если в тексте преобладают слова, связанные со зрительными образами, то такой текст будет лучше восприниматься визуалами, если преобладают слова, связанные со звуками, то аудиалами.

Протестировав обучаемого на модальность его восприятия и построив соответствующим образом сообщение, можно добиться максимальной эффективности восприятия данного сообщения обучаемым. Такое использование НЛП целесообразно, в частности, при создании компьютерных обучающих программ (например, для обучения иностранному языку).

Возможна интегральная модификация этого метода на основе применения эффекта КР. При этом должны согласованно (синергетически) использоваться различные каналы восприятия; переданные по разным каналам сообщения должны резонировать между собой в психике человека (должен достигаться КР или близкое к нему состояние). «Вес» каждого канала в общей системе восприятия, время передачи сообщений по нему, характер и последовательность сообщений - всё это предпочтительно определять экспериментально; теоретические исследования в этом направлении находятся на начальном этапе.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Единство теории и практики, осуществляемое в полноте интегрального подхода, открывает широкие возможности для разработки конкретных методик, рекомендаций и компьютерных программ, особенно для целей научения, развития психических способностей и управления психикой. Теоретические разработки в области коммуникативного резонанса (КР) должны, по мнению автора, привести к созданию рабочих моделей не только в области точных наук, но и для социальной психологии, рекламы, рыночной экономики.

Первоочередной теоретической задачей, по мнению автора, является создание математического аппарата для описания КР. Здесь, видимо, могут оказаться перспективными подходы, связанные с математическим аппаратом квантовой теории сверхпроводимости и с аппаратом синергетики. Может также оказаться необходимой разработка принципиально новых математических методов, связанных с непосредственным использованием как параметра при решении задачи личной интуиции исследователя и других его характеристик. У каждого исследователя должна быть своя, индивидуальная интегральная теория, но при этом все эти интегральные теории должны быть тождественными на более высоком уровне обобщения.

Практическое применение интегральной теории является необходимым этапом на пути ее развития к полноте. Через практику теория возвращается к самой себе и достигает своей объективности. Поставленные задачи в перспективе должны приводить к созданию конкретных физических устройств и программного обеспечения к ним, обеспечивающим новые возможности в постановке и решении самих этих задач (развитие по спирали).

©    И. Шашков

 

«18+» © 2001-2019 «Философия концептуального плюрализма». Все права защищены.
Администрация не ответственна за оценки и мнения сторонних авторов.

Рейтинг@Mail.ru