Если характеризовать реалии естествознания, то основное решение, на чем построена данная отрасль познания - задание единицы измерения как меры, что означает - первоначально необходимо измерение признака объекта в объеме меры и лишь далее - сравнение объектов или их признаков по результатам замеров. Если естествознание испытывает необходимость в преобразовании одних показателей меры в другие, то решение этой задачи оно отдает на откуп математике с ее множеством способов и практик конверсии показателей. Отсюда число для естествознания и обращается локомотивом познания, тянущим за собой и эшелон представлений естествознания в целом.

Но естествознание - лишь одна из отраслей познания; общий корпус познания заключает собой и другое сводное направление познания - гуманитарное знание, что если уж и востребует меру, то большей частью как вспомогательное средство. Если число для гуманитарного знания не столь важно, то посредством каких именно регулярных форм оно и предпочитает нормализовать свои представления, если на деле не нуждается в задании «регулярных отношений» между различными значениями меры?

Здесь если опередить последующий ход рассуждения, то гуманитарное знание вырабатывает и его собственные формы задания регулярности, но в таком случае - лишь формы, что представляют собой не более чем меру «глазомера», или не выходят за рамки операторов сравнения или осознания, служащих средствами задания признаков достаточности или состоятельности. То есть регулярные показатели гуманитарного знания - это определители, фиксирующие всякое заданное то непременно как представленное «в целом», то есть - определители, что не покоятся на таком основании как показатель меры. Разнообразие такого рода регулярных характеристик и составит собой объект исследования предлагаемого ниже анализа.

Но если нам уже довелось определиться с постановкой задачи, то на чем можно остановить и выбор источника исходных данных? Здесь роль источника исходных данных, едва ли не прямо адекватного принятой постановке задачи и довелось принять на себя монографии М.С. Кагана «Морфология искусства». То есть эту работу, если расценивать ее как источник данных для предстоящего ниже анализа, также дано отличать и той характерной специфике, что для воссоздания зависимостей морфологии искусства ее автор с завидной последовательностью прибегает к заданию форм регулярных зависимостей, к чему не всякий раз обращается автор рассуждений спекулятивного свойства.

Огл. Определяемое положением - недевальванты, статусы, субординанты

Обзор далеко не единообразных разновидностей регулярных форм в гуманитарном знании все же предпочтительнее начать с рассмотрения той части их общего корпуса, что охватывает собой формы, природу которых определяет или занимаемое ими положение или их качество средства закрепления некоего положения. Та компетенция, что отличает избранный нами источник исходных данных, - прямое основание для выделения трех следующих форм, так или иначе, но определяющих условие положения - недевальванты, статусы и субординанты. Опять же, если исходить из наполнения корпуса используемых нами исходных данных, то наиболее компактная группа в числе трех данных форм - группа недевальвантов, объединяющая собой формы, выражающие абсолютное начало или условие всеобщности. Тогда и отдельные формы, выражающие собой абсолютное начало - это абсолютные условия и абсолютные порядки, собранные в одном ряду с непререкаемой необходимостью, а вместе с ними и с условием, выражающим всеобщность - характеристикой повсеместность.

Продолжение нашего анализа той части корпуса форм, составляющих наши исходные данные, чье предназначение - фиксация определяемого положением - представление характеристики форм, образующих собой средства или порядковые начала фиксации статуса. Те формы, что предполагают употребление в качестве средства фиксации статуса, тем и разнятся от уже рассмотренных недевальвантов, что не место нахождения определяет такие формы, но - теперь наделение статусом определяет порядок соотнесения, прилагаемый в силу наделения статусом.

Однако в общем случае статус - не обязательно статус внутри некоторой системы связи субординации, статусная зависимость - она равно и характеристика определяемая относительно начала оптимальности, и в подобном отношении вне конкуренции статусы, определяющие условия или специфику рациональности, иррациональности или состоятельности. Здесь, если исходить из данных источника, то представительство статусов, утверждающих в значении рационального проявления, надлежит возложить на такие формы как важность, интересность, прогрессивность, гениальность, значительное завоевание или положение самостоятельного и притом солирующего музыкального инструмента. К сожалению, тем же исходным данным дано заключать собой лишь единственный пример задания иррациональности - возможность, о которой не стоит сожалеть. Напротив, в свете наших исходных данных позиция статусов, определяющих состоятельность, обнаруживает и более внятное представительство - данной группе принадлежат академичность, классичность, неповторимая художественная сила или характеристика «капитальное»; также группа состоятельности заключает собой и два отрицательных значения - банальность и частное значение.

Далее, и оптимальности в мире статусов не доводится замкнуться самой на себя, но ей в таком качестве дано допускать утверждение и посредством возможностей или зависимостей порядка признания. В этом случае экстракция наших исходных данных обращается выделением двух такого рода групп - корпуса признания и влиятельности. Так, формы, принадлежащие корпусу признания - это целый ряд позиций, таких как лидер, основоположник, видный представитель, знаменитость или действительный мастер. Однако и как таковой корпус признания - далеко не корпус признания лишь в отношении персоналий; в этом качестве дано выступать и всеядной «немалой заслуге», а вместе с ней и «изобретению не оцененному современниками по достоинству». Также нам сложно определить условие направленности и такой градации, как «право первоочередного упоминания». Если же следом обратиться к рассмотрению группы форм влиятельности, то таковы важность, величайшая важность и немаловажность, основополагающее, а с тем - и просто важное значение, значительная роль или возможности, определяемые как «наиболее органическое соединение». Ну и, вполне естественно, вершающую позицию в корпусе форм влиятельности дано занять авторитетности.

На наш взгляд, очевидные качества статусной формы также обнаруживают и такие позиции как эффекты бума и внутрисистемный статус. Те формы эффекта бума, что допускают выделение из наших исходных данных - это всего лишь две формы - огромный успех и в прошлом популярная фигура. На фоне эффектов бума здесь несколько более широко представлена группа внутрисистемных статусов, включающих в себя важнейшее положение теории, крупный рубеж и методологический идеал направления мысли. Кроме того, к внутрисистемным статусам дано принадлежать и востребованию в известных пределах, а рядом с ним - и выделению формы деятельности на положении самостоятельного направления.

Если становление как недевальванта определяло наличие некоего положения, и, напротив, задание статуса обращалось приданием положения, то субординанты дано отличать специфике не только положения в чем-либо, но и положения, из которого дано следовать и возможности задания производного положения. Тогда раскрытие картины, позволяющей составить представление о специфике субординантов, и подобает начать с представления их более очевидных форм задания - доминирования, правящих коалиций, подчиненности и главенства.

Доминирование, каким оно раскрывается посредством тех форм, что можно обнаружить в корпусе используемых нами данных, вряд ли обретает там особую сложность, к числу разнообразных форм доминирования принадлежат и как таковое доминирование, а с ним и господство, господствующие позиции, преобладающее господствующее значение, а также положение доминанты. «Правящие коалиции», какими их демонстрируют наши исходные данные, это моменты разделения власти между некими формами или способность царить где-либо совместно с чем-то иным. В наших исходных данных за рамки простого набора альтернатив также не выходят и подчиненность, знающая две разновидности - подчиненное положение и полное подчинение, а вместе с ней и огромная зависимость. Тем не менее, некоторое разнообразие в данном ряду дано обнаружить главенству - это не только главная заслуга и главное положение, но и положение как бога, а вместе с ним и положение главного если не единственного выразительного средства. Более того, главенству доводится знать не только характерно упрощенные формы, но и формы несколько большей сложности - таковы или опора, без которой невозможно эффективное развитие, а вместе с ней - и главная форма бытия или, подобным же образом, и строение, на чем подобает строиться и чему-либо дальнейшему.

Та большая группа субординантов, что нашла уже выше свое описание, - она равным образом и группа форм, сфокусированных на доминировании. Однако большая группа субординантов равно заключает собой и группу форм, лишь «ориентирующихся на» доминирование - олигархизмы, автономии, паллиативности и вторичности. Увы, то, что наши исходные данные позволяют выделить под именем «олигархизмы» - это лишь преимущества, «автономии» - это не только значительная мера такой автономии, но и особое положение среди других разновидностей, или положение, где каждый достоин внимания. Единственный известный нам пример паллиативности - вхождение в поле зрения постольку поскольку. Тогда и примеры вторичности, представленные в составе принятого здесь за основу корпуса данных - в одном случае, это примеры воспроизведения посредством тиражирования, в другом - неотрывности от чего-либо.

Однако и возможности задания субординации не исчерпывает и наличие форм, означающих задание прямого или опосредованного начала доминирования; иного рода практике задания субординации дано исходить и из причастности порядку или из нахождения в составе последовательности. В этом случае объем наших исходных данных позволяет выделение трех таких форм - неусреднение, отрыв и место в истории. «Неусреднение» в данном случае - это отнесение чего-либо сразу к нескольким позициям или положениям привязки, - так, здесь равно возможно не только что-либо, допускающее отнесение не ограниченно лишь к времени его генезиса, но и к современному состоянию, а также и то иное, что одновременно обнаруживает и своеобразие, и уникальность. Очевидный же пример неусреднения - те «отношения, что вряд ли можно понимать равноправными или просто рядоположенными». Несколько проще неусреднения то положение, что можно расценивать как «отрыв» - таково, если судить по используемым здесь исходным данным, отсутствие принадлежности и отсутствие связи чего-либо с чем-либо.

Другое дело, что буквально «парад примеров» выпадает развернуть тогда позиции «место в истории», хотя само разнообразие представляемых там форм вряд ли предполагает понимание как что-либо сверх меры показательное. Здесь, в данном случае, имеет место или качество чего-либо объявляться впервые или оказаться «первым в истории», таков, конечно, и кто-либо, кто объявился одним из первых, смог первым заслужить признание, а также и то, чему довелось занять положение первой формы или тогда и то, что было совершено впервые. Вместе же с первым также здесь доводится объявиться и всему тому, чему довелось разместиться на второй или третьей позиции. Если же далее обратиться к хронологической мере, то «в хронологическом порядке» равно возможны и такие позиции, как появление на первых этапах истории или появление, начиная с какого-либо хронологического периода. Иного рода характеристики места в истории - не только совершение задолго до наступления некоего момента, но и повторение чего-либо уже имевшего место, обретение чего-либо несколько лет назад, а также признание позднейшим, или, напротив, равно же и просто недавним. Ну и, наконец, характеристика места в истории - она же и признание как нечто «уже известная позиция».

Порядки задания субординации, если принимать во внимание доступный нам объем данных, они в такой же мере и порядки той особенной субординации, что допускает отождествление как «сценизм» или сценизмы. Так, если дано иметь место некоторой сцене, то на такой сцене или чему-либо доводится занять некие позиции, или - ему дано быть представленным в объеме некоего контингента, или - располагаться таким образом, что заслонять что-либо или, напротив, находиться в тени иного. Соответственно и определяющим такой сценизм группам форм дано быть представленными или как позиции сцены, или как сценическая контингенция, или, что вполне очевидно, быть представленными как заслоняющие или заслоняемые формы.

Тогда разбор таких порядков и подобает открыть анализом позиций сцены, где что-либо или выходит на первый план, или - происходит изменение границ между уже некими позициями, или, напротив, что-либо удаляется на последнее место, если не вовсе отсутствует, но, одновременно, ему же выпадает предстать и тем, без чего трудно представить что-либо. Сценическая контингенция - это, с одной стороны, всякого рода многообразие, а, с другой, - тогда и многопланность или множественность критериев.

Особенность используемых нами данных - разностороннее представление появляющихся на сцене заслоняющих форм; нам в этом случае подобает прибегнуть к образованию типологии нижнего уровня. Состав такой типологии - подчиненные градации роль, определитель, представительство, предпочтение и значимость. Здесь само собой роли дано обращаться заслоняющей формой собственно потому, что ей дано представлять собой огромную, такую огромную и резко повышенную роль, а также представлять собой ту обязательную к исполнению роль, что обращается такой и в силу отсутствия альтернатив. Определитель «на сцене» - это в какой-то мере и реплика роли, где нечто доводится предстать как характерно основному, самому интересному и значительному или самому основательному. Предпочтение, как заслоняющая составляющая сценического построения - это не только нечто преимущественное, но равно - и резкое преобладание, а также и самое широкое распространение. Наконец, и значимость, как заслоняющая форма обустройства сцены - оно равно и огромное значение. Но, к сожалению, заслоняемой форме обустройства сцены, как показывают наши исходные данные, дано обрести выражение лишь посредством единственного примера - а именно, качества не единственного орудия деятельности.

Еще одну, теперь уже последнюю разновидность субординантности выпадает составить собой теперь и различного рода формам экспрессивности. Однако само разнообразие форм экспрессивности равно требует разбиения и на две отдельные разновидности - позиции глубина и экстремум. К типологической градации «глубины» помимо глубоко специфической дифференциации и глубокого точного и обстоятельного исследования равно принадлежат и глубокая органичность, глубокая оригинальность, глубокая симптоматичность и глубокий охват. Тогда если описать экстремум равно же способом достижения экстремума, то его подобает представить с теми же максимальной полнотой и максимальной повествовательностью, не минуя и выделения наибольшей весомости, но - не упуская и мельчайших единиц.

Теперь если позволить себе оставить в стороне формы экспрессивности, и брать в расчет лишь все прочие примеры представленных здесь форм, то их и подобает расценивать как никоим образом не счетный, но - как характерно дискретный порядок задания не более чем элементарной «да - нет» альтернативы. То есть - этим мы прямо подтверждаем и нашу предварительную оценку, что гуманитарное знание никоим образом не озабочено заданием меры, но использует восходящие к функционалу условного «глазомера» порядки задания достаточности. Но в подобном отношении и «глубина» и «экстремум» в практике выражения экспрессивности - это не более чем дискретные позиции, но только лишь именуемые посредством понятий, заимствованных в практике задания признаков, каким-то образом восходящих к выполнению измерения. То есть - какое-либо движение «навстречу измерению» в данном комплексе понятий гуманитарного знания уже вряд ли просматривается.

Огл. Формативности, морфизмы, интегризмы и консолидизмы

Предмет нашей следующей задачи - раскрытие положения, каким образом гуманитарное знание воссоздает картину того целостного, чье построение охватывает не только само представление данной целостности, но определяет и некие посылки к ее обретению. В том числе, роль подобных посылок доводится принимать на себя и практикам или порядкам задания таких форм как формативности (порядки и начала задания формата) и морфизмы.

Те исходные данные, что подлежит квалифицировать настоящему анализу, достаточно подробно раскрывают многообразие содержимого типологической градации формативности. Так, специфика начала или основания задания формата предполагает здесь распространение на такие позиции как бытности и формы воплощения. В свою очередь, типологическая градация бытности в силу ее размера выделяет в своем составе и ряд подчиненных градаций - регулярных и специфических форм воспроизводства бытности. Регулярные формы воспроизводства бытности, с одной стороны, это «объектные» формы, здесь в силу специфики источника таковы эпос, лирика и эстрада, с другой стороны - это порядковые формы, таковы монологическая форма построения речи, морфология и, конечно же, типология. Качество специфических форм бытности - это качество нечто форм «объектной специализации» - способа или жанра, наслоения или заказной работы, а также вида творчества и формы искусства. В противоположность характеристике бытности наши исходные данные более сдержаны в освещении форм воплощения, в данном случае знающих вещественную незакрепленность, а также те же внечеловеческую вещественную специфику или область ведения деятельности. Или, если предложить некое обобщение, то формы воплощения - это либо средства-носители или - они же и поля и пространства ведения активности.

Также достаточное разнообразие различного рода разновидностей формативности дано обнаружить и градации форм обустройства. Значительный размер данной градации также предполагает ее представление посредством выделения подчиненных градаций. Так, если характеризовать организационно заданные формы обустройства, то к их числу дано принадлежать не только слиянию в одном лице различных функций, но и органическому единству пользы и красоты устремлений, а также погруженности в систему опосредований или далеко не обязательному характеру использования некоей возможности. Пример содержательно заданных форм обустройства - неизвестность некоторой возможности тогда и для некоторой практики. Но помимо таких характерно обусловленных форм обустройства не исключены и формы обустройства «свободного типа» - это не обусловленность одного признака другим, отвлечение от некоторой динамики и пропитанность некоей практики неким началом в определенное время в куда большей мере, чем в любое иное время. Равно формы обустройства дано отличать особенной специфике теперь и на положении форм обустройства - таково, конечно же, качество выраженности форм обустройства. Такую выраженность, как показывают наши исходные данные, образует некая порядковая специфика - волнообразный постепенный и симметричный порядок изменения, динамический характер соотношения или постепенное драматическое становление. Также одному из примеров, представленных в наших исходных данных, дано указывать и на реальность многоместной специфики форм обустройства - в данном случае, изложения в двух главах. Наконец, возможна и такая форма обустройства как «поле укоренения» - конечно же, это сфера действия, характерно широкая и в некотором особом случае.

Формативности помимо форм обустройства, дано заключать собой и подчиненную типологию форм задания. Но здесь далее и сами формы задания преуспевают в определении их подчиненных градаций, - это формы задания как и формы задания в чем. Например, форма задания «как» это равно и та особенность некоей практики, что формирует и целый ряд разновидностей искусства - искусства времени, пространства, мусические и пластические. Также в данный ряд возможна постановка мелодического начала, новаторства не обходящегося без следования традиции, качества аксиологических вариаций и двух видов художественного бытия - звучащего и безмолвного. Формы задания «в чем» - это задание в пространстве четырех измерений, в виде двух противоположных полюсов или на положении классификационной концепции сделанной только для опыта. Кроме того, таков и некий термин, взятый в традиционном по тому времени широком смысле, а равно и порядок ведения деятельности, невозможной вне становления другой деятельности.

Но и сама способность порядков задания формата, задавать, в том числе, состояние бытийности, предвосхищает и такую возможность как задание порядковых начал метабытия. Случай метабытия - это картина уже не собственно бытия, но бытия, как бы «продлевающего бытиё», или тех проявлений, за чем стоит бытиё, но при этом заданных как «просто проявления». Если рассмотреть простые формы выражения порядков метабытия, то это пограничное явление или позиция, в которой что-либо подступает к важному рубежу. Чуть более сложные формы метабытия - историческая динамика или «наличие лишь как момента сложной гетерогенной структуры связанного с другими формальными и содержательными моментами и как, в конечном счете, им подчиненного». Конечно, к числу порядков задания метабытия правомерно отнесение и противоречиво-переходной позиции или предложения на подходе к решению своей главной задачи. Истинно же сложному метабытию дано открываться в случаях, где и само бытиё как бы «полностью замещено», или когда имеет место или положение идеи подражания как едва ли не единственно доступного объяснения, или присутствует не само бытиё - но зарождение бытия в момент организации или его зарождение в процессе воспроизведения.

В затылок метабытию доводится дышать и двум следующим типологическим градациям формативности - порядкам порождения и формам операционности. Увы, наши исходные данные далеко не подробно раскрывают порядки порождения - с одной стороны, таков исторический тип формирования или историческое становление и, с другой - длительный процесс обработки и переработки ради идеальной выделки и полнейшей согласованности с другими частями. Формы операционности такими, какими их определяют наши исходные данные, с одной стороны, отличает характерное разнообразие, с другой - отсутствие представительности, поскольку здесь заявляют о себе лишь три такого рода формы. Одна - искусство ведения деятельности, другая - иерархическое толкование и третья - положение некоей практики как заданной характерной спецификой.

Вполне естественно, что одной из разновидностей формативности выпадает предстать и порядку востребования. Нашим исходным данным дано располагать разнообразной коллекцией порядков востребования, что, в таком случае, обуславливает разбиение данной градации на типологические градации следующего уровня иерархии. Порядки востребования заключают собой три своих подчиненных градации - типический, особый и адресный порядок востребования. Типический порядок востребования - это признание что-либо в качестве общего и отказ от признания чего-либо на положении самодовлеющего мира, отгороженного непроходимыми рвами и стенами. В противовес немногочисленным примерам типического порядка востребования, примеры особого порядка востребования дано отличать и известному разнообразию. Наиболее значима здесь группа примеров особого порядка востребования - различного рода положения или положения как преимущественно чего-либо, или - не позволяющего говорить о самостоятельности или - положения как актуализируемого звена. Другая группа примеров особого порядка востребования - всевозможные формы ограниченного востребования - ограниченное производство или ограниченность постановкой вопроса, да и то весьма эскизно намеченной. Ну и, наконец, особый порядок востребования - это и признание полноценности за тем, что как бы не вполне полноценно или - необычайно высокая оценка чего-либо в период, когда это что-либо характерно актуально. В наших исходных данных куда скромнее, чем особый порядок, представлен адресный порядок востребования; для адресного порядка наиболее значительную группу образующих его форм довелось составить ограничениям - ограничению влияния, ограничению полета фантазии и ограничению сферой теории. Кроме того, адресный порядок востребования - это и положение чего-либо как способа, чей объем возможностей определяет и нечто иное, а также та практика истолкования, что как форма истолкования принадлежит особому историческому времени. Ну и, наконец, адресный порядок востребования - это и контуры поля, на что распространяется действие некоего функционала, например, это «оформление лица и тела».

Наконец, наш анализ подобает обратить и на две последние разновидности формативности - отметки времени и зонирование. Отметки времени - это деятельность в определенный период, последний период жизни, а также положение имевшее место или до определенного времени или - сохранявшееся на протяжении некоторого периода. Кроме того, такие «отметки» - это время продолжительности дискуссии или длительность периода реализации в некоей деятельности некоей функции; и, наконец, это имеющее место сейчас или происходящее постоянно. Далее, зонирование - это признание чего-либо новым или старым, практикой характерной для чего-либо или же промежуточным этапом, нижним ярусом или же местом для чего-либо, находящимся в начале или конце некоторой последовательности.

Предмет, на что теперь нам подлежит направить внимание - формы, определяемые под именем морфизмы. Наши исходные данные представляют проблематику морфизмов как картину ряда градаций, каждая при скромном наборе примеров. Тогда описание морфизмов удобнее открыть представлением двух следующих градаций, представленных в числе морфизмов - становления и метаморфозы. Для становлений, с одной стороны, доступно обращение как в сиюминутное при возникновении спора, так, и в постепенное, где повышение значения функционала означает становление самостоятельной формы. Метаморфозы в данном случае определяют два следующих примера - превращения чего-либо осязаемого лишь в намек на такое что-либо и модификации, ведущей к образованию новой разновидности практики.

Иного рода разновидности морфизмов - градации смена размера и ренатурализация. Смена размера, как можно судить по исходным данным, почему-то это лишь удвоение - архитектуры благодаря техническому прогрессу и изобразительных искусств благодаря появлению художественной фотографии. Ренатурализация здесь - также парная позиция, раскрытая благодаря такой паре примеров - утраты неким соображением методологического характера и обретением им практического смысла, а также резким изменением положения, когда изменяется и характер образования связей.

Числу морфизмов также дано принадлежать и таким формам как эволюции, захваты и миграции. Единственный обнаруженный нами пример эволюций - вступление чего-либо в полосу упадка, захватов - поглощения одного подхода другим. Несколько примеров миграций - перенос признака, переход чего-либо из одного порядка в другой или - такова и способность чего-либо к попеременному занятию в некоем поле то более, то менее видного положения.

Вслед за постановкой точки в анализе морфизмов, следующая интересующая нас особенная типология - проблематика интегризмов или тех форм сплочения, где субъекты сплочения действуют в правах участников общности, допускающей оценку как союз или сборка. Тогда данный анализ подобает начать с представления таких форм образования объединений как контакт, соседство и связанность. Хотя примеры такой позиции как контакт вроде и многочисленны, но по сути не разнообразны - это соприкосновение и тесное соприкосновение, непосредственное примыкание и непосредственное соседство. Увы, в нашем немалом объеме исходных данных нам довелось обнаружить лишь единственный пример простого соседства - существование рядом. Примеры связанности это, с одной стороны, примеры самой формы связи - непосредственной и теснейшей, но также это и случай отнесения не только к чему-либо одному, но и к нечто иному, а также и связь производимого продукта не только с производителем, но и со сферой обретения такого рода продукта.

Три следующие формы объединения, также позволяющие их представление в общей связке - агрегизм, унитарность и неообразование. Агрегизм, каким он находит выражение в используемых нами исходных данных - это не только системность, но и принадлежность сфере, а также и обязательный порядок сопровождения или развертывание в завершенном виде лишь в определенных условиях. Единственный найденный нами пример унитарности - подобие функциональных качеств, если немного упростить критерии оценки. Напротив, наши исходные данные заключают собой достаточное число и разнообразие примеров такой формы как неообразование. Это, конечно же, различного рода объединение - в одном произведении разных форм, неких практик в их способности делать видимым невидимое или объединение неких позиций потому, что некая схема одну из них неспособна никуда определить. Далее, неообразование - это не только лишь синтетичность - ее представляют синтез и совмещение, - но равно же и синкретизм, а вместе с ним и такая форма как конгломерат.

Наконец, еще одна разновидность интегризма, стоящая особняком - градация погружение; погружению здесь дано означать или вплетение чего-либо во что-либо или вхождение в некие практику или организацию.

Но если интегризм - не более чем объединение, то иная форма общности, консолидизм - это состояние полного слияния. Начать же анализ такого рода форм консолидации и подобает с такой очевидной формы как монолит. Вполне естественно, что качества монолита дано обнаружить таким позициям как нерасторжимость, единство и нераздельное единство, тесная взаимосвязь и сплетенность, а также такой форме как слитность. На наш взгляд, к ряду форм монолита также подобает принадлежать и двуединому целому.

По сравнению с монолитом, теперь уже несколько меньшая степень консолидации присуща таким формам как соединение и ансамбль. Соединение здесь - вступление в синтез, гибрид, диалектическое сопряжение, а вместе с этим - и непременное присутствие двух различных форм. Ансамбль в сравнении с соединением несколько более сложен, предполагая возможность двух подчиненных типологий - собственно ансамбля и органичного слияния. Тогда как таковой ансамбль - это ансамблевое существование вещей служащих определенным потребностям и тот ансамбль, в котором каждый элемент требует соотнесения с другими элементами и с целым, поскольку вне такой системы элементы ансамбля не будут знать и раскрытия в их полноте. Органичное слияние - это органичность вхождения, совмещения, нахождения на определенном месте в некоей системе, органическая связь неких практик и органичность определенных элементов в составе некоторых организации или структуры.

Тогда последней из ряда консолидизмов нам осталось характеризовать такую форму как цельность. Цельность, если судить, принимая на веру свидетельства наших исходных данных, это целиком посвящение чего-либо и нечто иному, или такая форма как общность позиций по некоему вопросу.

Конечно, резюме настоящего раздела вряд ли предполагает иную тональность, нежели предполагало резюме предшествующего раздела «определяемое положением»; здесь равно прослеживается уже знакомая нам дискретная инверсия по той же самой «да - нет» схеме, лишь иногда дополняемая порядковым перечислением, но и перечислением, не наделенным смыслом тогда и в значении перечисления.

Огл. Происхождение, структура и стратегия

Одна из задач гуманитарного знания - определение характеристик, раскрывающих отдельные особенности природы исследуемых объектов или формаций. Здесь наши исходные данные достаточны для выделения таких форм данной группы характеристик, как характеристики «происхождения - основы», а также характеристики структуры и стратегии. Начать анализ данной группы квалификаций гуманитарного знания все же предпочтительнее с рассмотрения характеристик происхождения и основ (оснований).

Типологическая группа квалификаций «происхождения - основы», если опираться на примеры, представленные в корпусе наших исходных данных, это характерно масштабная типологическая градация, предполагающая выделение в ее составе не только градаций следующего уровня иерархии, но и градаций уровня, подчиненного второму уровню. Не составляет здесь исключения и градация функторной основы, заключающая собой ряд подчиненных градаций. Опять же, по тем свидетельствам, что заключают собой наши исходные данные, градация функторной основы располагает тремя ее подчиненными градациями - группы, предполагающие наличие таких оснований как начало, агент и подход. Тогда и разновидности основания, заданного на положении «начала» это такие виды начал как наличие материала, средств, функционала, обладания содержательным наполнением, связью с иной формой активности и получения по наследству способности. Равно же следующая разновидность начала, что правомерно расценивать как наличие «агента» будет предполагать не только наличие исполнителя функции, заданного в ролевом формате или наличие творца, но и наличие практики или метода, отменяющих необходимость в некотором функционале. Подобным же образом и разновидность основания, определяемая под именем «подход», это такие формы обустройства основания, как характерное восприятие, условие, какая грань структуры выходит на передний план и образование органического целого потому, что одно способно подчинять, а другое подчиняться.

Та разновидность оснований, что допустимо расценивать как «манеру» не только подобна функторным основаниям по признаку наличия большого числа примеров, но равно располагает и достаточным разнообразием образующей ее типологии. Манера знает здесь не только лишь второй уровень типологии в виде стиля, практики и наклонности, но одной из данных градаций дано допускать и собственное типологическое расслоение. Тогда следование за нашими исходными данными - это определение стиля посредством таких экземпляров, как прочная опора на что-либо, зависимость устремления от методологической установки и происхождение, определяемое методологическим принципом. Специфика типологической градации «манеры», представляемой под именем практики - разбиение на три подчиненные градации - техницизм, регулятивность и метатехницизм. Тогда следом и специфика «техницизма» - восхождение к определенному состоянию социальной коммуникации, изобразительной основе, устности или процессуально-динамический характер, прямо предзаданный наличием некоторой природы. Регулятивность здесь - это или возникновение в тех или иных условиях или - невозможность возникновения в неких условиях, положение производного специфических особенностей некоторого качества и порождение единым принципом членения тогда и разных систем обозначения. Метатехницизм в данном случае - не только природа перевернутости следующая из функциональной альтернативности и семиотический принцип построения, но и родство двух практик восходящих к одной функциональности тогда и двум другим практикам, восходящим к противоположной функциональности. Градацию «наклонности» иллюстрирует здесь лишь единственный пример - зависимости предпочтения не только от индивидуальной склонности, но и от общих творческих принципов.

Следующая большая группа форм оснований или основ - типологическая группа ресурсных оснований. Особенность данной типологической группы - разбиение на принадлежащие ей типологические группы второго уровня, в данном случае - выборочной, наличной и адресной ресурсной основы. Тогда выборочная ресурсная основа - это ведение анализа на материале одних форм в забвении иных и выделение разновидностей из условий их эмансипации от связи с другими компонентами. Наличная ресурсная основа - это влияние прослушанных лекций, усвоение сделанного предшественниками, зависимость богатства и разносторонности системы оценок от познавательной емкости предмета и зависимость от исторических обстоятельств. В отличие от характерно компактных по объему примеров выборочной и наличной ресурсной основы, теперь уже адресная ресурсная основа явно не бедствует в подборе раскрывающих ее примеров. Конечно же, это зависимость и связь от всего, чего угодно, что позволяет отождествление как нечто специфическое. Тогда это и опора на определенную возможность, зависимость наполнения от специфики наполняемой предметной сферы, зависимость деятельности от сферы деятельности, зависимость многозначности от многогранности структуры. Таково и наличие за образом прообраза, образование различных знаковых систем на базе одних и тех же средств, способность, покоящаяся на наличии образующей способности, объяснимость наличием работ и отталкивание от выработанного предшественниками. В тот же самый ряд правомерна постановка и связи восприятия с пониманием, специфики воспроизводимого объекта - с некоторой функциональностью, становления благодаря удобству постановки на материале, а равно и унаследованной традиционности.

Та типологическая градация оснований, что можно поставить следом за типологической градацией ресурсных оснований - градация условий проработки. Данная градация также располагает своими подчиненными градациями, а именно - детализирующей, структурирующей, оптимизирующей и подготовительной проработки. Детализирующая проработка - с одной стороны, это пристальное рассмотрение и, с другой, его антагонист недостаточные внимание и глубина. Структурирующая проработка, как показывают используемые нами исходные данные, это изначальная аморфность, а также очевидность из сравнения, что здесь не сделан шаг вперед. Тогда и формы оптимизирующей проработки - это не только присущее чему-либо соединение в себе лучших сторон предшественников, но и положение неких форм как более последовательных наследников иных форм. Единственный пример подготовительной проработки - предварение некоей деятельностью тогда и некоторой следующей деятельности.

Далее в нашем ряду примеров настает и черед анализа типологической градации надобностной основы, заключающей собой две подчиненные градации - обустраивающей надобностной основы и приспосабливающей основы. Обустраивающая надобностная основа - это востребование особой практики в среде, не столь богатой разнообразием выбора возможностей, задание на неких условиях и цепкая связь с некоторой сферой приложения активности. Приспосабливающая надобностная основа - это не только зависимость реализации от характера задачи, но и связь компонентов с тем, что они презентуют, а также необходимость потому, что некоей практике довелось пережить и некую трансформацию.

Еще одну форму основности составляет собой индуцированная форма основности. Источники такого рода индукции - влияние и воздействие, что и позволяет образование двух типологических групп индуцированной основности. В таком случае два примера основности индуцированной влиянием - влияние учителя и перекрестное влияние неких практик. Индукция основности посредством воздействия - это порождение как воплощения и порождение особыми причинами, положение потомка классического определения и становление в силу замены одной практики на другую. Ну и, конечно, основность вызванная воздействием - это основность, вызванная воздействием изобретения.

Теперь скорее не формой основности, но формой происхождения правомерно признание и нечто продуцентного происхождения. Данная форма также выстраивает типологию подчиненного уровня, содержащую градации, различающиеся по характеру продуцирующей функции - или эту роль исполняет особый эффект, или некая специфика, или таково просто воспроизводство «в порядке». Тогда положение особого эффекта как источника порождения чего-либо - это качество сильного одушевления или генетической связи с чем-либо. Далее специфика в ее значении источника порождения чего-либо - или это влияние времени, места создания или представления, влияние определенной практики или влияние характерной природы источника порождения. Равно и источник происхождения, что можно расценивать как занимающий «положение источника» тогда уже просто заданного в некотором порядке - это специфика форм или функциональных качеств производящей структуры, создание кем-либо чего-либо под реализуемую им практику и воспроизводство посредством элементарной репродукции.

Наконец, возможна и такая форма основности как дробление, в данном случае - не приготовление фарша или муки, но самоопределение на положении производной типологии.

Следующую подлежащую рассмотрению большую группу квалифицирующих характеристик гуманитарного знания теперь подлежит составить формам структурности. Пример форм структурности вполне достаточен, чтобы обрести представление, каким образом гуманитарное знание характеризует такого рода формы. В частности, гуманитарному знанию присуще выделение двух «тривиальных» форм задания структурности - линейной и табличной. Конечно, линейная структурность здесь вряд ли замысловата - это последовательность развития и постепенность обособления. Табличная форма структурности в гуманитарном знании, как мог понять бы ее программист, это задание должного числа столбцов и в редком случае - строк; так, в составе наших исходных данных представлен лишь единственный пример образования таблицы в несколько строк - двухъярусное строение. Все остальное - подразделение «по столбцам» - подразделение, связанное с многообразием, двухэлементная структура, положение элемента в ряду элементов, выделение на каждую особенность одной - двух глав и посвящение предмету специальной главы.

В гуманитарном знании качество куда более любопытного предмета - понимание им характера структуры. Это принадлежность чего-либо или некоей практике или порядку совершения действий, принадлежность некоей способности неким четырем направлениям, принадлежность проблемы или задачи к некоей проблематике, отдельное решение в каждом частном случае, а также смешанная природа и смешанная манера.

Возможно, гуманитарное знание и преуспело бы в приближении к освоению математических методов, если бы прибегло к более изощренным суждениям теперь и о такой форме структурности как повторность. Но и здесь оно предпочитает ограничиться привычными дискретными квалификациями, одна из которых, это разнообразие, а именно - разнообразие типов, основ, предметов и средств. Вместе с тем повторность - это и проявление трояким образом, публикация несколькими изданиями, реальность не только чистых, но и смешанных форм, а также способ, что в некоей практике никогда не действовал как единственный способ.

Но структурность равно позволяет оценку и с точки зрения возможности выделения компонентов, входящих или образующих некие структуры. Характерная особенность данной типологической градации - формирование второго уровня типологии, на котором имеют место такие градации как лакуна, пропорция, контингент и позиция. Тогда к ряду примеров образования лакуны дано принадлежать моментам исключения, пренебрежения и отсутствия. Пример, позволяющий понимание как случай представления пропорции - колебание некоего соотношения, заданного для некоего массива. Контингент в этом случае - элементарная характеристика, заключающая собой счетные объемы целочисленных множеств. Характеристика позиции - это, прежде всего, характеристика различного рода форм положения - или положения как самостоятельной формы или - как особой разновидности. Кроме того, характеристика «позиции» - это и характеристика принадлежности чего-либо нечто иному, и характеристика представления, прежде всего образуемого посредством чего-либо.

В силу их компактных объемов, здесь подобает фактически перечислить и ряд идущих подряд описаний таких характеристик структурности как фрагментарность, объемность и минимализм. Фрагментарность, в представлении наших исходных данных, раскрывает лишь единственный пример особого порядка действия законов в каждой сфере их действия. Объемность в данном случае - различного рода «широкие проекции» - широкий диапазон, разброс и широкий спектр. Ну и минимализм «в смысле структурности» - это такая форма как самостоятельность. Но, помимо того, минимализм это и уникальное положение, уникальная постановка вопроса и равно же форма, неизвестная ни одной другой области.

Продолжить последовательность ряда градаций структурности теперь подобает представлением описания и трех следующих скромно обозначенных позиций - мультиструктурности, структурной эластичности и миграции. Мультиструктурность в этом случае - успешное владение целым рядом функций. Структурная эластичность - это не только свободное сочетание средств и случайный порядок соседства, но и непостоянство места действия, обозначение того же самого разными терминами в разных практиках и зависимость задания подразделения от предмета или объекта на чем оно реализуется. Миграция в данном случае - это положение одновременно исполнителя нескольких функций, например, певца и танцора.

Из позиций настоящего раздела остается представить формацию, определяемую под именем стратегий, в большей мере разнообразную типологически, чем наполненную многообразием представляющих ее примеров. В частности, к числу стратегий правомерно отнесение концентрации и золотой середины. Тогда два примера концентрации - затрата всей энергии на что-либо и исполнение некоего акта в свете некоей заданной трактовки. Золотая середина в той квалификации, что следует из наших исходных данных - это избежание при получении решения преувеличения и преуменьшения значения некоей позиции.

Две другие градации стратегий, также не отягощенные количеством примеров - деклассификация и упрощение. Деклассификация в ее представлении лишь одним обнаруженным нами примером - непризнание некими практиками непреложности некоей типологии при ее замещении на создание смешанных структур. Напротив, упрощение в наших исходных данных подкрепляет уже несколько большее число примеров - это осуществление анализа тогда и таким образом, что он следом предполагает углубление и расширение едва ли не в каждом пункте, а равно и отказ от использования определенного метода и сведение к минимуму некоей роли.

В числе различных форм стратегии наиболее насыщенной по числу примеров доводится предстать градации базирования. Если теперь в составе данной градации выделить наиболее представительную группу стратегий базирования, то такова прорисовка контуров, зависимая либо от занимаемых позиций, либо от выдвигаемой программы, либо от специфического соотношения в проблематическом выборе. Также и для построения образа не исключена зависимость от комплекса ансамбля многоэлементного целого, а для понимания искусства - зависимость от отсутствия в нем внешнего не связанного с внутренним, бессодержательной формы и неодухотворенной материи. Ну и, наконец, некое рассмотрение можно вести в порядке рассмотрения предмета по каждому его аспекту в отдельности.

Теперь и последняя известная нам разновидность построения стратегии - расчет на обретение синергии. Увы, наши исходные данные заключают собой лишь единичный пример обретения синергии - расчет на совместное воспроизводство как бы двух отдельных потоков.

Когда доходит дело до вынесения оценки всего многообразия примеров, собранных в настоящем разделе, то не подлежит сомнению, что при неких новшествах в эмпирике и здесь гуманитарное знание не изменяет привычному выбору, с чем нам довелось ознакомиться и из содержания предшествующих разделов. Хотя мы и наблюдаем здесь такие порядки, как формы построения связей и счетные множества, но в части функциональной нагрузки, исполняемой данными формами, имеет место лишь построение дискретных зависимостей. Образование связи, опять же, возможно лишь между одной целостной позицией и другой, синтез реализован лишь в порядке образования модульной сборки, а счетные множества играют роль не более чем количеств.

Огл. Квалификанты и кросс-квалификанты

Теперь положение предмета рассмотрения будет отведено тому разделу коллекции наших исходных данных, что превосходит любой другой раздел по объему располагаемых им примеров. Таков раздел «квалификаций» - признаков или специфик, выделяемых всеми без исключения формами познания, в том числе и гуманитарным знанием. В предлагаемом ниже описании понятие «квалификанты» послужит для обозначения простых и нераспространенных характеристик, кросс-квалификанты - характеристик, обустроенных как пересечение или наложение признаков или специфик.

Вполне естественно, что положение начального подраздела в настоящем разделе по праву принадлежит анализу «квалификантов», где первое место в анализе разновидностей квалификантов по праву подобает занять типологической градации многозначность. Однако здесь же не избежать и необходимости в пояснении, что характеристика «многозначность» в таком применении - это характеристика широты приложения квалификации, поскольку такого рода формы, а их типичные представители - толщина и глубина, это отличия объектов и формаций в любой возможной сфере бытования, но не отличия, известные лишь в узко заданной области. Кроме того, многозначность - вряд ли простая типологическая градация, а потому ее типологическому дроблению дано продолжится не только на втором, но и на третьем уровне иерархии. В данном случае типологические градации, расширяющие градацию многозначности на ее втором уровне - протяженности, порядки, ролевая база, обретения, интерфейсы и данности.

Две первые формы многозначности, явно скромные по числу примеров - протяженности и порядки. Под протяженностью здесь подразумевается любая формация, допускающая задание посредством меры (правильнее - посредством осязаемости) размера - глубина, легкость, габарит, массовость и невесомость. Порядки здесь - любое составляющее собой ту или иную разновидность упорядочения - постепенность, скользящая форма границ, деление, если толковать его в широком смысле и нечто равнозначное субъекту многократного повторения.

«Ролевая база» - здесь это та разновидность многозначности, что располагает не только подчиненными типологическими градациями, но и заключает собой внушительное число примеров. Вполне возможно, что в гуманитарном знании, для которого столь существенны ролевые фигуры, ролевая база, определяющая начала задания роли, потому и обретает подобающее ей значение. Теперь если представить полный перечень градаций ролевой базы, то это организационное начало, телеология и три модальности - существования, овнешнения и закрепления. Так, нашим исходным данным дано расценивать организационное начало с позиций своего рода развитости - заданности - таковы примитивность, закономерность, прямолинейность, ортодоксальность, основательность и в целом справедливость, а также схематичность. Разряд ролевой базы как модальности существования в освещении наших исходных данных - это градация, объединяющая собой естественность, несовершенство, сложность, статичность, темпераментность и эклектичность, а также стереометрический характер и широкую трактовку. Равно формами модальности существования доводится предстать одухотворенности, специфическому преломлению, не склонности к систематизаторству, не случайности и не произвольности, неизобразительному характеру, односторонней и простой природе и подобию воображаемому перевалу. Более того, к видам модальности существования правомерно отнесение не только сложно-динамического устройства, но и протекания в наиболее обнаженных формах или протекания с серьезными трудностями. Модальность овнешнения в этом случае - не только редкость и интересность или источник потрясающих впечатлений, но и оригинальность, своеобразие, универсальность, широкая известность, широта распространения и язвительность. Ряд примеров модальности овнешнения выпадает пополнить и негативной специфике - малоинтересности, отсутствию распространения и отсутствию продвижения. Но, помимо того, здесь также можно отметить и те же заслуживающее внимания или положение, на чем заканчивается симметрия. Модальность закрепления, конечно же, это не только поучительность и незаслуженная забытость, но и непременное наличие, реализованное в той или иной мере или положение исключающее ожидания, что оно когда-либо изменится. Кроме того, в ряду модальности закрепления присутствует и нахождение где-либо - в пограничной области или в процессе учащения проявлений, а также и несущественность условия, происходило ли что-либо само собой или было разыграно равно и в паре с невозможностью достижения истинного равновесия. Наконец, телеологию в ряду форм ролевой базы представляет лишь единственный пример - здесь способности воплощения воображаемого, а не реально существующего.

Еще одна разновидности многозначности - такая форма как обретения. Вполне естественно, что тем или иным образом не исключено обретение не только принципиальной возможности, но и целесообразности, а также чему-либо доводится состояться как незаконченному или, напротив, органическому сочетанию, или - кому-либо выпадает осознать истинную мнимость, а чему-либо - познать необходимость быть филигранной, а равно в чем-либо дано открыться и функциональной двойственности. Также чему-либо выпадает раскрыться тогда же и как нереальности, иному - не обнаружить тождественности законченной дедукции, еще чему-либо - обнаружить чуждость проблематике систематизаторского характера или, наконец, факту дано состояться или как вполне очевидному или - как представляющему собой революцию перед лицом прошлого. Далее форма многозначности, чему дано обрести отождествление как виды интерфейсов, в копилке наших исходных данных задана лишь единственным примером - крайней выразительностью.

Другая, теперь уже последняя группа простых многозначностей - типологическая градация, определяемая под именем данности, или, иначе, носителей многообразной типологии. Подчиненный уровень градации данностей - типологические градации подверженность, специфичность и овнешнение. Тогда та форма подверженности, что позволяет оценку не иначе, как данность - это такой ряд экземпляров как крайние неустойчивость и противоречивость или напряженный внутренне противоречивый характер. Далее специфичность, допускающая отождествление в статусе данности, - это такие позиции как обстоятельность, обширность, оговорка не имеющая последствий, особенная точность, относительность и, здесь же, решительное заявление и ядовитая характеристика. Но в этот же ряд возможна и постановка невозможности понимания, необычности, несколько грубоватой характеристики, относительности различий и расплывчатости границ. Наконец, и овнешнению, если ему выпадает заявить себя как данности, уже дано предстать как неслучайности, неудивительности, преждевременности, а равно и отрицанию, носящему незлобивый характер.

Этап, идущий следом за анализом простых многозначностей - анализ адресных многозначностей. Особенность градации «адресные многозначности» - не только существенный объем раскрывающих ее примеров, но и наполнение множеством подчиненных градаций, но, в данном случае, не образующих градаций третьего уровня. Одно перечисление подчиненных градаций адресных многозначностей составляет собой внушительный перечень, содержащий такие позиции как несостоятельность и малозначимость, скрытность, афункциональность, тенденциозность, гармоничность, стадийность, особость, тип организации, ситуативность, эффектность, специфичность, многомерность, независимость, ограниченность, востребование, категоричность и характер расположения.

Тогда к числу экземпляров такой формы адресной многозначности как несостоятельность случается принадлежать не только бессмысленности или крайнему несовершенство в паре с несоответствием, но и громкой, но печальной славе, завоеванию оплаченному дорогой ценой, а также моментам, не расцениваемым как необходимые и названию носящему лишь условный характер. Малозначимость в сравнении с несостоятельностью уже менее счастлива в объеме раскрывающих ее примеров, что заключают собой лишь несколько примеров несущественности. Далее «скрытность» - это неизвестность, неприметность, невидимость, но, вместе с тем, - и возможность выявления только из анализа, а также название, не предвещающее широкого рассмотрения проблематики. Афункциональность наши исходные данные подкрепляют лишь единственным примером вызывающего сожаления небольшого размера, тенденциозность в их освещении - не только нечто характерное для некоей направленности, но и замкнутость, не вызывающий удивление характер и, напротив, расхождение с некоей тенденцией.

Гармоничность в том «определении», что «предлагают» наши исходные данные - это естественность или естественная форма, также и стадийность в «трактовке» тех же данных - это завершенность поры и некий период времени в истории. «Особость» или, можно сказать, особое место - это различного рода интересность, необычный вид, редкий случай, редкое качество, чисто духовный характер, а также особые формы, исключение лишь подтверждающее правило и направление не имеющее точного обозначения. По объему обнаруженных нами примеров близка особости и градация типа организации, где речь идет об однородности состава, качестве одноканальности, отсутствии раздвоения, расчета и резких непроходимых границ, или о подобии некоторой известной форме и характере прерывности.

Ситуативность, какой ее определяют наши исходные данные - это крайняя редкость в некоторой тенденции, привязка мнения к месту и времени и, вместе с тем, большое место в современных реалиях. Эффектность здесь - это не только качество нечто любопытного, но и благородства, подобия ожившему геометрическому орнаменту, отсутствие смертоносности для искусства и особенно отчетливая видимость. Здесь же и специфичность - это не только характерные качество и подход, расположение в некотором районе, существенность для некоторой традиции мысли, особенный склад мышления, эклектичность или всеядность, отсутствие собственных средств у некоей практики, положение наследника, протекание процесса с некоторым своеобразием в различных районах и работа только таким языком. Напротив, наши исходные данные уже не заключают собой значительного числа примеров многомерности - для них это лишь целостная, но при этом диалектически противоречивая структура, образная форма, а также многозначность внешней формы.

Теперь если характеризовать такую форму адресной многозначности как независимость, то, в первую очередь, это некие формы как таковой независимости - от субъективного измерения, от создателя и от некоей функции или и - описания от используемых символов и терминов. Но равно это и направление, не имеющее ничего общего с чем-то иным и отсутствие соотнесения друг с другом неких выделенных теоретиком плоскостей членения. Если же рассмотреть теперь градации ограниченности, то она по объему примеров явно превосходит независимость; ограниченность - это не только состояния невозможности, но и немыслимость чего-либо где-либо или немыслимость вне некоей своей специфики, а также и немыслимость той возможности, что, тем не менее, знает вербальное выражение. Ограниченность - она также и односторонность некоей организации, относительность самостоятельности и самоопределения, отсутствие новизны и прямой цели, узость пределов, а также способность непосредственного воплощения лишь эмоциональной информации.

В числе различных типологических градаций адресной многозначности возможно выделение и такой градации как адресная многозначность востребования. Такого рода «востребование» - это или широкое использование или широкое распространение, неизвестность когда-либо или необходимость для чего-либо, а также положение, оцененное по достоинству и опыт не получивший продолжения. Скромный предметный ряд типологической градации категоричность - это те или иные разновидности принципиальности в компании с невозможностью разъединения. Теперь и характер расположения - это не только расположение в пограничных районах, но и существенность для некоей тенденции, тривиальность, однородность потребности и развернутость, протекание без особых препятствий, разделение, далее которого не довелось пойти, специфика видов, а не форм и - характеристика композиционный означающая сочиненный, а не написанный с натуры.

Следующей подлежащей оценке типологической градацией доводится предстать градации непосредственно квалификантов «особость», по числу примеров куда менее объемной по сравнению с двумя предшествующими градациями. Но типологической градации особости дано знать и ее подчиненные градации, но в этом случае лишь две - модальная форма особости и системная форма особости. Примеры модальной форме особости - ряд случаев указания древности, единственности и места издания. Системная форма особости - это не только особый род или базирование на принципиально новых способах, но и специфика некоей системы на фоне иных систем как не безразличной к некоему содержанию.

Далее знакомство с формами квалификантов продолжит ознакомление с квалификациями самих квалифицирующих форм. Квалифицирующие формы, определяющие сами квалификации особенны не только схемой построения типологии, выделяющей два ее уровня, но и достаточным разнообразием раскрывающих их примеров. Здесь верхний уровень типологии, или уровень типологических градаций, непосредственно производимых из самой градации квалификации квалифицирующих форм, образуют следующие четыре типологические градации - модальной квалификации квалифицирующих форм, адресации порядка квалификации, качества квалификации и проблематичности квалификации. Модальная квалификация квалифицирующих форм уже на уровне подчиненных градаций также насчитывает две свои типологические градации - уровень содержания квалификации и уровень выражения квалификации. Примеры квалификаций квалифицирующих форм определяющих уровень содержания квалификации - абстрактный характер, оригинальный ход рассуждения и качество понятий заключать лишь метафорический смысл, а равно и рассуждение в порядке сопоставления лишь подчеркиванием или рассуждение лишь в связи с чем-либо. Примеры квалификации квалифицирующих форм определяющих уровень выражения квалификации - выразительность, следование духу времени, остроумие и осторожность высказывания сомнений. Градации адресации порядка квалификации квалифицирующих форм - это три следующие подчиненные градации - внешней адресации, типологической адресации и адресации, снимающей ограничения. В данном случае в составе градации внешней адресации дано иметь место не только выходу проблематики за некие пределы или невозможности понимания посредством чего-либо, но и ведению речи о чем-либо ином или видении существа проблемы в выявлении закономерности. Форма адресации квалификации квалифицирующих форм снимающей ограничения заключает собой лишь свой единственный пример недопустимости механического и прямолинейного толкования. Типологическая форма адресации квалификации квалифицирующих форм - это не только недопустимость вынесения оценки неким особым образом, но и неправомерность противопоставления, а также отождествление как категории общего масштаба. В том случае, когда квалификации квалифицирующих форм дано означать определение их качества то под подобным «качеством» и понимается состоятельность и несостоятельность в одном ряду с актуальностью. Несостоятельность здесь - это противоречивость, гипотетичность, нестрогость, мнимое преимущество и неприменимость данного понятия для обозначения данного денотата. Тогда и состоятельность квалифицирующих форм - это их достаточность для чего-либо, интересность в качестве предпосылки и специфика принципа допускать обращение чисто формальным в силу различения некоего содержания. Актуальности в ее значении качества квалифицирующих форм дано заключать собой лишь единственный пример интересного и совсем свежего опыта. Тогда и проблематичность как одна из квалификаций квалифицирующих форм это не только серьезность проблемы, но и сложность в определении законов, сложность для систематизации или невозможность отождествления данной разновидности практики с какими-либо иными разновидностями практики.

Четыре не столь объемные по числу раскрывающих их примеров формы квалификантов - в одном случае квалификанты знаковых, в другом - корпусных структур, а также таковы и квалификанты телесности и деятельности. Примеры формы задания квалификации знаковых структур, замеченные в наших исходных данных - безразличная конкретность и безразличная форма в одном ряду с высокой и сложной формой. Далее градации задания квалификации корпусных структур (включая элементы состава этих структур) доводится заключать собой и две производные градации - задания задачности корпусных структур и задания потенции этих структур. Здесь задание задачности корпусных структур - задание им вспомогательной роли, обретение ими сверхпрограммного характера и выделение разновидности обычно не встречающейся в некоей области. Равно и задание потенции корпусных структур - это не только достаточно полное описание, но и изъяснение смысла, который трудно передать более кратко и точно, а также принципиальная природа, нацеленная на определенный порядок усвоения. Далее, единственной найденной нами формой квалификации телесности довелось предстать лишь громоздкости, а формами квалификации деятельности - активному проведению, владению специфическим мастерством, внесению уточнений, прощупыванию и операции превращения одного в другое совершаемой на манер фокуса.

Две другие формы задания квалификации, что также принадлежат ряду тех форм, что представлены в наших исходных данных - градации задания функциональности и начал типологии. Данные две градации также образуют и типологические градации следующего уровня, для функциональности это градации проявленной и имманентной функциональности и уровня функциональности. Два примера проявленной функциональности, с одной стороны, это выразительность, с другой - специализированная область деятельности. Примеры имманентной функциональности - это поэтичность вида искусства, условность выбора, фактически определяемого способностями и действие совершаемое в силу очевидной необходимости. Уровень поддержания функциональности здесь предполагает задание либо состояниями не тождественности чего-либо и нечто иному, а также как минимальная роль чего-либо в чем-либо или как исполнение с блеском. Далее, три подчиненные градации, образованные градацией форм квалификации выделяющих начала типологии - это градации номиналистических, иерархических и предметных начал. Номиналистические начала в данном случае - бифункциональный характер и возможность выделения счетного числа, в рассматриваемом здесь примере - лишь трех позиций. Два примера иерархических начал - два одинаковых примера задания горизонтального класса. Предметные начала типологии - начала, определяющие выделение тех или иных градаций или областей, где имеют место некие практики или областей на основе особенностей строя или типологии; также здесь представлен пример отнесения функции к одной и той же типологии в любой из областей ее приложения.

Теперь нам предстоит раскрытие характеристик типологической градации отнесения чего-либо к характерно специфическому или такой типологической градации квалификантов как градация специфичности. Характерная особенность градации специфичности - не только лишь достаточный объем подкрепляющих примеров, но и выделение в своем составе шести подчиненных градаций - темпоральной, комбинаторной, типологической, функторной и ресурсной специфичности, а также градации специфических формы или порядка локализации.

Тогда экземпляры, относящиеся к подчиненной типологической градации темпоральной специфичности - не только исторические периоды, но и принадлежность неких возможностей или особенностей тому или иному периоду исторического развития. В частности это или период, имевший место до наступления неких изменений или - нахождение в прошлом, или период, когда состоялось зарождение чего-либо, или, также, нахождение до последнего времени, как и бытование в последние десятилетия, а, вместе с тем - и непостоянство относительно сменяющих один другого исторических периодов. Комбинаторная специфичность это, в том числе, своеобразие комбинаций - одной практики и другой, способности и механизма, или - таков и гибрид смежных формы деятельности; она же - и сочетание одной структуры и другой, занятие одной из полос спектра, и относительное, а не абсолютное расхождение неких практик. К разряду типологической специфики наши исходные данные в данном случае «рекомендуют» отнесение или некоего характера - документального, диалектического, портретного или истинно символического, качества абсолютной формы, объективной качественной определенности, а равно и принадлежности уровню жанра, но никоим образом не вида. Также и типологическая специфика - это сложность протекания, специфичность структурных особенностей, специфическое соотношение начал, специфичность в части используемых материалов, своеобразие построенное на эффекте, недоступном в некоей иной сфере, а вместе с тем и ритмичность, не нарушаемая принятием некоей формы. Конечно, если не столько же, то даже более разнообразна типология функторной специфичности; во-первых, это всякого рода специфика, скажем, специфика зависимости, исполнения некоей функции и восприятия в данном качестве или - востребования пространства как неотделимой формы. Далее функтору, если ему не удается обратиться спецификой, то ему доступна реализация в форме способности - воплотить, владеть, выражать или представлять собой превосходных, если не профессиональных исполнителей. Далее функтору доводится предстать не только как утилитарности, выражающейся в некоем обслуживании, но и как обладанию вселенским характером, или - как чему-либо строго идентичному, близкому нечто иному, предельному подобию чему-либо или как положению наиболее массовой формы. Специфика функтора - она равно и отсутствие некоей склонности, порядок сохранения в неизменном виде, обращенность к важным механизмам, прямая корреляция между трудностью для некоего порядка воспроизводства и адекватностью восприятия, свобода самодвижения открывающаяся в некой сфере и, конечно же, действие, совершаемое в рамках определенной деятельности. Яркую иллюстрацию теперь уже ресурсной специфичности дано составить опыту развития, а также здесь подобает отметить наличие индивидуализации, своеобразную ценность под неким углом зрения, крайнюю скромность возможностей, узость содержательной емкости, а равно и две задачи - решаемую только одним способом и не решаемую другим способом. Наконец, и специфические формы локализации здесь выпадает представить примерам того или иного рода нахождения - на рубеже, на грани, на границе, на стыке, рядом с чем-либо, а также и во внутренних глубинных районах.

Две следующие далеко не обширные типологические градации квалификантов - выделенность и модификации. При этом выделенность отчасти многообразна, но не настолько разнообразна - это либо крайне редкая возможность или крайняя популярность, либо совершенная необычность или совершенный отрыв, а также впервые кем-то замеченная опасность, публикация, последовавшая за распространением в списках и сосредоточение всего внимания на одной из всех составляющих. Модификации здесь доводится знать лишь свой единственный пример - построение некоей практики в ее типичном ключе с дополнением некими вкраплениями.

Напротив, достаточное число примеров наполняет типологическую градацию состоятельности, одну из подчиненных градаций квалификантов. Потому состоятельность в значении квалификации образует и ряд подчиненных градаций - вхождения в круг, самодостаточности, способности и проективной состоятельности. Подчиненную градации вхождения в круг здесь раскрывает лишь единственный пример - вхождения в мир искусства. Иного рода презентации здесь удостоена самодостаточность, раскрываемая при посредстве ряда примеров - достаточность вне зависимости от используемых материалов и достаточность для анализа, закономерность завоевания самостоятельного существования, способность построения исчерпывающей классификации, а также рациональный смысл, определяемой унификацией формата. Равно и способность определяется здесь как достаточность для выделения на некоем положении, достаточность представлять собой воплощение создаваемого в воображении, а равно и интересность попыткой сведения в единую систему всех уровней деления. Проективная форма состоятельности это ряд форм прямой корреляции - детализации и охвата, значимости роли и числа компонентов, объединяемых в единое целое, потребности в функции и объема структуры, ухода от некоей формы и глубины определенного качества; также это и прямая координация, связывающая потребность в посредничестве и разнородность состава исполнителей в ансамбле.

Можно сказать, что градация состоятельности практически и завершает обзор разновидностей квалификантов, но более точно - в остатке пока что лежат и три небольшие в объеме типологические градации - востребования, динамики и вовлечения. Востребование в этом случае - бытование в той или иной сфере, данность, заброшенность или забытость в тот или иной исторический период, а также многократное повторение чего-либо на протяжении ряда периодов. Существо динамики раскрывает здесь лишь единственный пример, замеченный в составе исходных данных - возрастающая частота применения. Вовлечение, как уточняют исходные данные, - это непосредственная связь способа звукоизвлечения с выражаемым им содержанием, корреляция повышения роли проекта и необходимостью в координации, и, наконец, - такова и прямая корреляция меры иллюзорности самосознания и удаления вглубь веков.

Но как следует из заглавия настоящего раздела, гуманитарному знанию присуще сознавать реальность не одних лишь само собой квалификантов, но фиксировать и сложные формы задания квалификации или кроссквалификанты. Тогда не откладывая на потом, сразу можно начать с характеристики такой формы кроссквалификантов как многомерная комбинация. Таковы, конечно же, выяснение при ближайшем рассмотрении, заметность при углубленном исследовании, тяготение скорее к одной, чем к другой концепции, а также возможность принять на себя роль первого плана лишь в единстве с определенной формой деятельности, но не в ее отсутствие.

Типологическая градация кроссквалификантов сумма признаков - это градация, заключающая собой ряд подчиненных градаций, в данном случае - точка на тренде, уклон в системе и регулярность комбинации. Точка на тренде это оригинальность идеи на фоне известности ее автору и иных такого рода идей, обычно подразумеваемая позиция, когда речь идет о некоем предмете, повышенная активность в определенный период, а также отчетливость проявления на определенном этапе. Далее, примеры уклона в системе это неудивительность в силу происхождения, проблематичность признания важности, положение правила, а не исключения, а также обращение лишь к определенной манере. Также и регулярность комбинации заявляет себя посредством двух следующих примеров - существования лишь в единстве с объектом воздействия, а также требования знания сразу нескольких предметов.

Две отдельные градации кроссквалификантов - конфликтная комбинация и разнородность признаков. Конфликтная комбинация это не только одинаково правомерность и неосновательность решений или признание одновременно и чистой, и смешанной формой, но и нахождение на особом положении, но при этом в ситуации связи между собой, а также положение в качестве прямого оттиска, но заключающего собой и посредничество сферы представления. Разнородность признаков в подобном представлении - это не только возможность приложения неких понятий лишь в разных измерениях, но и невозможность смены самой формы на форму включений в случае ее насыщения такими включениями, не изначальность некоего положения, но его характерная относительность даже в благоприятных условиях. Ряду форм разнородности признаков также принадлежит и придание достоинства проявленного при всех возможных издержках, а также логичного итога, но при этом и неприемлемого автору.

Последней в очередности настоящего анализа, но не последней по положению среди всех имеющих место кроссквалификантов доводится предстать типологической градации разноплановости признаков заключающей собой четыре подчиненные градации - адаптивную корреляцию, разнородность корней, разнородность критериев и развитую поликорреляцию. Тогда адаптивная корреляция это не только загадочность и бессодержательность только для непосвященных, но и осознание проблемы в одном направлении познания и неосознанность той же проблемы в ином направлении, а равно и придание одной ценностной меры в силу воздействия одной специфики при придании иной ценности в силу воздействия иной специфики. Следующая градация - разнородность корней это градация характерно не обделенная наличием раскрывающих ее примеров; конечно, это не только одновременно заимствованная и переработанная идея, но и коллективный и одновременно вариационный характер, а также понимание, учитывающее существование рядом с одним комплексом и некоего другого комплекса. Разнородность корней - она равно и наличие таких форм как правильность в целом одновременно с проявлением слишком общего характера или предельная форма членения, принимаемая потому, что предполагаемое далее полное исчезновение единичного и очищение от него свойственно лишь теории. Равно же это и различия, нащупанные одними исследователями и не принятые иными или язык, что при всей его национальной окрашенности наделен общечеловеческой доступностью и не допускает возможности перевода. Существо градации разнородность критериев в наших исходных данных представлено посредством двух следующих примеров - реальности гибридной формы, не отрицающей реальности простой формы, а также констатации завершенности построения структуры притом, что предполагается и дальнейшее структурообразование. Единственной иллюстрацией развитой поликорреляции тогда выпадает предстать примеру широты и одновременно ограниченности неких практик при их неодинаковости в различных зонах некоего пространства.

Как можно видеть, теперь и анализ такой пространной тематики как проблематика квалификантов и кроссквалификантов также безуспешен в выявлении уходящих от дискретности форм построения квалификации. Хотя в данном случае и возможно выделение ряда примеров наложения, сочетания и синтеза, но, опять же, это или только лишь модульный синтез или - синтез на правах «параллельных фрагментов», но - все же не обращение дроблением или трансформацией как нечто нецелого. Гуманитарное знание и по отношению квалификантов, как и в описанных ранее случаях, не изменяет выбору проторенной тропы характерно дискретной логики.

Огл. Щедрость мира потентности

Конечно, и гуманитарное знание включает в себя представления о потенции, потенциалах и различного рода способностях, что на положении как бы «подкрепления» дополняют собой и любую реалию. Тогда начать построение нашего наброска картины потентности подобает представлением и тех форм наделения потенциалом, чья простота облегчает и простоту усвоения их гуманитарным знанием - свободы и самостоятельности. В этом случае свободы, какими их представляют наши исходные данные - это возможность прямого, хотя и не непосредственного общения, допустимость проявления в некоей практике или сфере, отсутствие потребности, степень независимости от чего-либо и допустимость представления при помощи иного рода средств. Самостоятельность здесь это не только положение специально созданного, но и свобода для пограничных полос принадлежать чему-либо граничащему, а также и не заключение собой ничего первобытного.

Иные разновидности потенциала хорошо принимаемые гуманитарным знанием - формы «потенциала многообразия», - мультифункциональность и многозначность. Многозначность, какой ей и довелось состояться при посредстве наших исходных данных, отличает характерное типологическое разнообразие, представление посредством целого ряда форм - загрязнение, двуличие, разнонаправленность, метаструктуры и нетипичности. Здесь типологические градации загрязнение и двуличие каждая заключает собой лишь единственный подкрепляющий пример - одной качества неких форм не обязательно выступать в чистом виде и другой - не обязательной тождественности той фигуры, от которой ведется речь, равно и alter ego реального автора рассказа. Напротив, разнонаправленность здесь - градация, обобщающая несколько большее число примеров - одновременное обладание устойчивостью и изменчивостью, особые возможности наряду со специфическими ограничениями, продуктивность по отношению к одному при неприменимости по отношению к другому, а также уточнение, требующее принятия во внимание, но не опровергающее общее значение. Метаструктура, такой, какой ее представляют наши исходные данные, это обязательное обращение нечто более сложным, чем просто показывает порядок его фиксации, а равно и построение структуры, способное вмещать как специфическое, так и универсальное наполнение. Нетипичность в этом случае - это возможность для чего-либо предполагать отнесение скорее к исключению, чем к правилу. Градации мультифункциональности доводится обнаружить здесь уже явно большую простоту, то есть располагать лишь скромным числом примеров. Это, конечно, не только качество неких форм допускать самое разное использование, но и такая особенность деятельности как неотрывность создания продукта от его воплощения в одном ряду с отражением плодов не только дифференцирующей, но и результатов интегрирующей деятельности, а также таково и собирательное - социально-экономическое значение.

Типологическая градация потенциальности качеств значительна в ее объемном измерении - перечне различного рода качеств. Если взять здесь одни лишь производные типологии, образуемые градацией качеств, то таковы адаптивность, особость, достаточность как потенциала, спектральность, фундирование и резонирование. Градация адаптивности, открывающая этот ряд подчиненных градаций - не только воплощение в максимально близкой форме, но и способность войти друг с другом в органическую связь. Особость как некоторый род воплощающих потенциальность качеств - это дарование, сквозная дифференциация, новизна, сильная сторона, талантливость и собственная точка зрения, узкое пристрастие и яркая форма примера. Примеры достаточности под углом зрения воплощающих потенциальность качеств - не только случай могучей концепции, формы, заслуживающей, чтобы над ней поработать или особого интереса для теории, но и отражение современного состояния мысли или очевидность изобразительной природы некоей практики. Подобного же плана достаточность это и подход вплотную или обращение полноправным видом, положение или как одного из самых распространенных средств или чего-либо как всегда необходимого или отмечающего собой и подавляющее большинство случаев, а вместе с тем и положение как непременного и необходимого материала некоего синтеза. Кроме того, такая достаточность она же и применимость к чему-либо, программный характер некоего продукта, разногласия, в которых нужно видеть не простые расхождения, но и выражение принципиальных различий, а также реальность независимая от ценности и известности или существование на всем протяжении. Спектральность в данном случае представляют два следующих примера, один из них - наличие у каждой из практик своих специфических возможностей и своей ограниченности и другой - несвязанность сторонников некоей традиции определенной догматикой и рассудочностью. Фундирование, напротив, определено здесь как характерный куст экземпляров - длительное время развития, новизна, обусловленность и обязательность связи, более высокая степень независимости двух форматов в некоем поле, отсутствие оснований для признания полной изначальной самостоятельности и уровень не более чем близости, родства, соседства. Случай резонируемости, о чем можно судить по нашим исходным данным - это давно и весьма остро дебатируемая проблема.

Следующая объемная типологическая градация потентности - градация ограниченной годности. В данной градации сам по себе достаточный объем ее отдельных позиций и составляет причину выделения в составе градации ряда подчиненных градаций, здесь - градаций той ограниченной годности, что или следует из применительной или из субстанциональной природы, или - она порождена паллиативом, грубостью меры, малозначимостью и ведомостью. Тогда если определиться, что такое градация ограниченной годности, следующей из применительной природы, то это необходимость в коррекции и необходимость в согласовании некоего содержания с чуждой ему структурой. Далее, градация ограниченной годности, следующая из субстанциональной природы это не только необходимость предполагать лишь вполне определенное воплощение, но и свойство некоей деятельности быть притягательной далеко не для каждого мастера в данной сфере. Ограниченная годность - продукт или воплощение паллиатива представлена здесь раскрытием общего, существенного и необходимого лишь в тех же единичном, случайном, конкретном, моментом лишь развития мысли, состоянием, где чему-либо дано оставаться лишь внешним для чего-либо иного, характеристикой только отдельных форм или продолжением пока развитие не выработало других средств закрепления. Также ограниченная годность, представляющая собой продукт или воплощение грубой меры - это не только свойство неких представлений не придавать серьезного значения неким различиям, но и узкий и конкретный смысл, в котором возможно отнесение неких форматов к некоей типологии, а также плод фантазии, не претендующий казаться реальным, но утверждающий себя как вымысел. Кроме того, такова и художественная выразительность предполагающая установку только на высокий, а не на низкий постамент. Ограниченная годность, предопределяемая условием малозначимости - это скромная доля в некоторой сфере и скромный уровень эрудиции в некоей проблематике. Наконец, и ограниченная годность, заданная по условию ведомости - это способность некоей теории решить некую задачу лишь при подкреплении ее неким пониманием, а также таковы суждения, что нельзя толковать как вырванные из контекста некоей системы.

Из возможности ограниченной годности уместна и догадка о реальности негодности; негодность, хотя наши исходные данные не раскрывают ее столь же подробно как ограниченную годность, тем не менее, не бедна и ее подчиненными градациями - это буксируемость и немощь. Буксируемость в данном случае это отсутствие самостоятельности - самостоятельной роли или различного рода качества ценности. Немощь в подобном освещении это необъяснимость, нужда в некоей базе, потенциал неполноценности и роль не по плечу.

Дальнейшее продвижение по списку типологических градаций потентности обнаруживает реальность следующих двух позиций - потентности заданной как доступность и благоприятный фон. Доступность как потенция - это не только различного рода легкость - получения, сочетания и узнавания, но и простота понимания, доступность для представления и особенности, способствующие опытному восприятию в определении специфики предмета. Также и благоприятный фон как потенция - это положение субъекта наименьших потерь, легкость примирения с переходом, не просто возможность, но и желательность характерной формы контакта и шансы в будущем вернуться в некую практику и занять там видное место.

Следующий шаг в порядке прохождения последовательности типологических градаций потентности - раскрытие таких двух позиций - достаток средств и потенциал потребности. Тогда достаток средств - в основном это некий объем возможностей - возможностей восстановления и развития неких форм в неких структурах, вообще некоторого рода специфические возможности, а также широкий диапазон возможностей модификации некоей системы. Состояние достатка средств также выражают и такие позиции, как пригодность для обозначения любого рода присущих миру предметных форм, качество функционала обращающее некий инструмент богатым по диапазону, а также и пластичность, позволяющая придание любой формы некоему объекту. Потенциал потребности - это не только потребность неких практик каждой в своем специфическом функционале, но и потребность в наличии не одного, но двоих участников диалога, чтобы придать ему зажигательный характер, а также необходимость в определенном порядке представления некоей формации.

Достаточный объем подкрепляющих примеров равно отличает и такую типологическую градацию скорее не потентности, но потенциала как градация потенциал осложнений. Не удивительно, что данная градация равно располагает и подчиненными градациями - сложности реализации, избытка ассортимента, условной надобности, паразитной нагрузки и несовместимости. В этом случае подчиненная градация сложности реализации - наиболее обширная типологическая градация в ряду таких подчиненных градаций; конечно, такого рода сложность - это и некая необходимость - или воссоздания с известной степенью адекватности или, подобным же образом, необходимость для определенной деятельности в совмещении неких двух функций. Также сложность реализации - это обязанность иметь перед глазами картину в целом, обязательность исторического рассмотрения или учета неких обстоятельств, наличие особенностей требующих глубокого анализа, столь большая глубина разделения, что необходимо соединение для продолжения этого разделения, а также синтетический характер, затрудняющий ответ на вопрос. Избыток ассортимента, обращающийся источником осложнений - это необходимость в выборе определяемая богатством возможностей и положение, при котором некая деятельность всегда находится в ситуации выбора наиболее эффективного пути. Позицию условной надобности раскрывает здесь лишь единственный пример - достаточности некоего средства притом, что дополнительное средство может прилагаться, а может и нет. Позиция, определяемая как паразитная нагрузка - здесь это несение дополнительной нагрузки, которую не знают иные параллельные формы деятельности. Наконец, несовместимость в этом случае - острота противоречий между структурными началами одной практики и структурными началами другой.

Последнюю позицию в перечне типологических градаций потентности доводится занять типологической градацией мобилизация. В данном случае дано иметь место не только использованию всех актуально доступных средств и способов, но, конечно же, и решительности и последовательности мышления.

Открывает ли теперь и картина потентности равно и нечто иное в сравнении с уже выявленной выше устойчивой в гуманитарном знании схемой дискретного позиционирования формаций и условностей? Нет, конечно, и наличие потенциала гуманитарное знание также выстраивает как порядки или структуры той же самой «да - нет» логики, как наличие сильной стороны, неотрывности или совмещения или их отсутствия, но никак не определения посредством указания доли, уровня или размера остатка.

Огл. Эффектанты и результанты

Едва ли не непременная особенность развития событий - порождение эффекта, хотя, с другой стороны, завершение развития событий оно и обретение результата, - эти очевидные истины осознает и гуманитарное знание. Способность гуманитарного знания отражать проявление эффекта или фиксировать получаемый результат хорошо прослеживается на примере форм эффектанты и результанты, посредством которых гуманитарная традиция отражает проявление эффекта или выражает получение результата.

Эффектанты, типологическая градация, заключающая собой формы, означающие проявление эффекта, это объемная коллекция примеров, понимание которых вряд ли возможно в отсутствие выделения в составе данной градации подчиненных градаций. К числу подчиненных градаций эффектантов принадлежат такие подразделы их типологии как масштабность, осадочность, поместность, ограниченность, многозначность, характеристичность, эгалитарность, спонтанность, устойчивость, экстатичность, отложенная явность и проективность.

Подчиненная градация эффектантов масштабность - хотя и не столь объемное, но достаточно представительное множество явлений, что также позволяет упорядочение посредством задания производных градаций, в данном случае - характеристик уровня, объема и повторности. Уровень здесь - не только существенный уровень или сильный перевес одного над другим, но и пренебрежение некими различиями, поскольку они не имеют существенного значения. Объем, если определять условие объема в разрезе задания масштаба, это не только широкое и прочное утверждение или воздействие на ограниченный контингент, но и навечно сохранение за чем-либо программного характера или проблема выбора - определять ли полностью все параметры точки или достаточно одного, двух, трех. Повторность в данном случае определяет наличие лишь ее фактического синонима неоднократность.

Ввиду их незначительного объема четыре следующие градации эффектантов - осадочность, поместность, ограниченность и многозначность правомерно представить посредством раскрытия условной «общей картины». Осадочность здесь - впечатление неправдоподобия, обретение самостоятельного существования и соотношение реализуемое в ходе некоторого процесса. Далее, поместность - это положение чего-либо как наименее самостоятельного, условий - как характерно внешних по отношению к чему-либо и неких действий - как единственной такой возможности в некоторый исторический период. Также и ограниченность - это предопределенность, положение трудно преодолимого препятствия, невозможность в некоей практике фиксации ее отношений с той же степенью точности, что и в иной практике, характеристика, допускающая известную меру условности, а также реальность существования в формате лишь комплекса многоэлементного целого. Многозначность, какой ей доводится предстать в порядке проявления эффекта - это упорядочение распространяющееся в виде повторения одного в другом, употребление понятия в очень широком смысле, а также условие, что некий предмет способен порождать и иного рода востребование, хотя он и предназначен не для этого.

Наиболее значительный объем раскрывающих ее примеров отличает здесь типологическую градацию эффектантов характеристичность. Опять же, не только существенному объему иллюстрирующего материала, но и многообразию возможностей обретения некими характеристиками качества раскрывающихся в порядке проявления эффекта дано определять и такое следствие как задание производных градаций. В таком случае возможно выделение типологических градаций характеристичности демонстративы, паллиативы, аккуратное исполнение, простота по неразвитости, обязательность наложения, регулярная специфика и типологический формат. Если описание входящих в данный перечень градаций начать с описания демонстративов, то о них во многом можно судить уже по имени градации - это показательное явление, рельефное проявление, демонстрация удивительной способности, показательный пример, показательное занятие начального положения и показательность в смысле предмета дискуссии. Здесь также возможно обнаружение и единственного примера паллиативов, допускающих раскрытие в порядке проявления эффекта, - возможности запечатления ценности лишь изоморфно, но не адекватно. Равно и примеры эффектов, означающих аккуратность исполнения - это не только качества жизненной достоверности, безыскусности, естественности поведения, но и донесение слова в единстве понятийно-смыслового и эмоционально-интонационного аспекта его выразительности. Подобным же образом и простота по неразвитости - такова не только естественная непреднамеренная наивная целостность неких форм, но и понимание некоей идеи как хорошей первой наметки анализа, что позволяет и принятие ее за основу. Обязательность наложения в этом случае - это вариативность даже в случае нечто не подлежащего изменению, порядок обязательного насыщения определенного рода включениями и, конечно же, нужда определенной формы в совершении определенного рода действия. Среди прочих производных градаций характеристичности довольно представительна регулярная специфика - это особая и неповторимая глубина проникновения, подлинная форма, положение как самоличного исполнителя, сохранение предметного рода вне зависимости от средств реализации, традиционное основополагающее различие, а также свойство того, чему в некоей системе не дано исполнять основной функции, способствовать развитию этой функцию.

Двум типологическим градациям эффектантов - эгалитарности и спонтанности, напротив, дано знать лишь скромное число раскрывающих их примеров. Эгалитарность здесь - отсутствие привилегий и исключение любой иной формы активности помимо той, в которую погружены все и каждый. Что такое спонтанность, даже не стоит загадывать, это, конечно же, неожиданность.

Далее, достаточным числом примеров дано располагать и подчиненной типологической градации эффектантов устойчивость. Некоторое разнообразие форм устойчивости достаточно для выделения в составе данной градации тогда и трех ее подчиненных градаций - устойчивости на условиях диверсификации опоры, непоколебимости и ситуативной устойчивости. Здесь единственный пример устойчивости на условиях диверсификации опоры - сохранение некоей деятельностью ее определенности в силу сохранения в своей знаковой системе привлеченных элементов другой системы. Также и очевидные формы непоколебимости - это сохранение несмотря на, сохранение силы даже при существенной трансформации и - статичность и неподвижность неких формаций, дополненная их качеством останавливать течение жизни увековечивая вырванные из тока времени мгновения. Ситуативную форму устойчивости, опять же, представляют здесь различного рода моменты или порядки сохранения, - сохранения положения чего-либо как структурной основы, сохранения научной ценности, сохранения своей силы в определенной практике, сохранения и поныне вкупе с сохранением до наших дней.

Определенное многообразие раскрывающих ее примеров заключает собой и такая типологическая градации эффектантов как экстатичность. Это, с одной стороны, такой позитив как великолепно выраженная мысль, особая острота, отличная сохранность и примечательный момент, и, с другой, равно и негатив в виде неуместности и карикатурности или ознаменования явного упадка. Также в данный ряд правомерна постановка и примечательного факта, привлекательности своей проблематикой, результатов, которые нет смысла повторять, а вместе с ними - и радикального отличия некоторых представлений от господствовавших прежде воззрений.

Теперь остается представить и две последние типологические градации эффектантов, каждой из которых дано заключать собой лишь единственный пример - это градации отложенной явности и проективности. Тогда отложенная явность - это обоснованность, проявляющаяся лишь по мере изложения концепции, а проективность - это предвосхищение некоей мысли.

Второй значительный корпус содержания настоящего раздела - описание типологической градации результантов или форм, определяющих специфику результатов деятельности или результатов самопроизвольного развития событий. Типологическую градацию результантов, если правомерна подобная квалификация, дано отличать «типологическому перекосу» - при не столь объемном наполнении конечным содержанием она заключает собой достаточное число подчиненных градаций. Если перечислить такие градации, то это продуктивность, финалы, масштабность результата, реактивность, функторность результирующих позиций, контрарность и фиаско.

Тогда к составу производной градации продуктивности результата здесь дано принадлежать таким разновидностям исхода как образование внешней формы, обогащение возможностей, обращение некоей практикой некоей своей разновидности в такой же мере бифункциональной, как и иная разновидность, обретение прав, привлечение внимания и прочное вхождение в обиход. Финалы здесь - не только завершение процесса изменений и сдвигов, но и неудовлетворенность практикой, требующей сосредоточения внимания на практической стороне процесса. Масштабность результата с такой точки зрения - выход за пределы и далеко за пределы, а равно же и численный показатель популярности.

Далее, реактивность результирующей формы это поражение зарядом в процессе использования, способность сказываться ярчайшим образом, сопряженность структурного изменения с некоей основой и такая существенность некоей специфики, что прямо блокирует отнесение некоей формации к некоей типологии. Функторность результирующей формы в данном случае - это возможность воссоздания предмета освоения в присущей ему динамике, текучести, процессуальности, а вместе с ней - и воссоздания индивидуальной конкретности; к тому же самому ряду дано принадлежать и обозначению границ некоей сферы лишь в результате анализа и выводу по результатам обзора. Типологическая градация контрарности результата здесь заключает собой не только порождение одновременно положительных и отрицательных последствий, но и направленность против некоей практики, присущую итогу некоей концепции.

Своего рода следствием отличающей гуманитарное знание наклонности к негативизму тогда и обращается типологическая градация фиаско, наиболее объемная в числе прочих результантов по числу подкрепляющих примеров. Такой объем придает разумность выделению в составе данной градации и ряда подчиненных градаций - непродуктивности, недалекости и утраты. В этом случае непродуктивность - не только безрезультатность, практическая безрезультатность и безуспешность, но и не нанесение потерь, неудача в противопоставлении, просчет состоящий в игнорировании различий, а также не обязательная успешность чаще вызывающая провалы. Недалекость и утрату каждую дано подкреплять лишь единственному примеру, для недалекости это демонстрация, что движение шло не слишком далеко, для утраты - исчезновение естественности и органичности коммуникации.

И эффектанты и результанты, хотя в одном случае здесь дано иметь место даже численному параметру, все равно не обнаруживают каких-либо внятных признаков выхода за пределы уже знакомой нам дискретной «да - нет» логики, - результату или эффекту дано состояться или быть достигнутым или - им не дано состояться и не быть достигнутым. Такого, чтобы результат предполагал реализацию на некий процент или имело место прохождение лишь части пути - такой картины здесь явно не наблюдается.

Огл. Достаточность и недостаточность

Конечно, ничто так не привлекает гуманитарное знание как признание достаточности или недостаточности, причем недостаточности - явно же в большей мере. С другой стороны, полезно пренебречь манерой гуманитарного знания прилагать старания в поиске недостатков и начать с анализа предмета проявленного гуманитарным знанием осознания достаточности.

Но в гуманитарном знании и объем примеров достаточности - значительный корпус форм, откуда и перечень подчиненных типологических градаций достаточности - равно развернутый список позиций. Тогда полезно подойти последовательно, начав такой анализ с типологической градации достаточности как соответствия, также немалой по числу экземпляров и потому выделяющей ряд подчиненных градаций. Типологические градации соответствия - это целый ряд форм воспроизводства соответствия, таковы соответствие установке, порядку организации, соответствие в основном или для обособления, протоначалу или ничто, а также соответствие квалификационным требованиям. Тогда примеры соответствия установке - это полная правомерность, адекватность углу зрения, достаточность установки для показа, наиболее четкое выражение принципа, предельно отчетливая постановка вопроса, применение с необходимой широтой и основательностью, а также применимость характеристики. Соответствие порядку организации здесь воплощают лишь два экземпляра - логичность и органичность перехода и достаточность чередования для обретения разнообразия впечатлений. Соответствие в основном здесь также раскрывает лишь пара примеров - достаточности притом, что отдельные частные результаты анализа могут вызывать возражения и хорошего соответствия формам нереального характера. Далее то соответствие, что означает достаточность для обособления - это достаточность, чтобы быть специально отмеченным и положение как полноценного вида деятельности наряду с другим видом деятельности. Равным образом и соответствие протоначалу - это не только неизвестная для неких форм степень жизнеподобия и иллюзорности, но и полнейшая естественность и построение отвечающее существу изучаемой проблемы. Соответствие ничто здесь не обнаруживает особенной сложности - такова полнота утраты некоей разновидности содержания. Соответствие квалификационным требованиям - это такого рода позиции как серьезность, глубина, прогрессивность, строгость и четкость подхода, точность совпадения, а также существенность значения и в теоретическом, и в практическом отношении.

Далее, прежде чем приступить к рассмотрению типологической градации состоятельности, также одной из числа градаций достаточности, подобает развернуть картину и такого ее преддверия как предсостоятельность. Типологическая градация предсостоятельности равно характерно полна раскрывающими примерами, а потому допускает выделение ряда подчиненных типологических градаций. Подчиненные градации предсостоятельности - в этом случае градации расширяемость, естественные начала, контактность, модальные начала и формы загрузки. Если продолжить данный анализ теперь описанием типологической градации расширяемость, то основная часть ее экземпляров - это перспективные возможности, - быть массовым, присутствовать в целом ряде сфер деятельности, проявляться во всех сферах, но также этому ряду принадлежит преодоление одномоментности действия посредством подъема до организации действия во времени. Экземпляры, принадлежащие градации естественных начал - это сфера, где пространственная структура несет некую степень организованности, а также и присутствие в чем-либо родовых признаков зарождающейся формации, отсутствие необходимости в поиске специальных средств, полнота определения самого строения строением предмета и тесное слияние формы и содержания говорящее об адекватности внутреннего и внешнего. Увы, следующая далее типологическая градация контактность заключает собой лишь единственный пример - отсутствие непроходимой пропасти или глухой стены. Модальные начала в подобном представлении - это полнота следования рассуждения из некого подхода и серьезность проблемы в силу отсутствия единого мнения между носителями познания. Наконец, единственный пример форм загрузки - привлечение обильного и разнообразного материала.

Как следует из предложенной выше оценки, типологическая градация предсостоятельность возможна лишь в связке с градацией состоятельность. Если же характеризовать градацию состоятельность, то при наличии у нее достаточного типологического развития, ее коллекция экземпляров все же меньшая по объему, чем коллекция градации-предшественника. В типологическом отношении градацию состоятельности определяют три подчиненных градации - диверсификации, алгоритмии и потентности. Тогда состав такой формации обретения состоятельности как диверсификация - это ряд следующих экземпляров - развитая форма, общий смысл для всех практик, способность говорить не только на традиционном языке и - тогда и та степень подлинности, что в других обстоятельствах оказалась бы полностью невыразительной. Типологической градации алгоритмии, увы, дано знать лишь один представивший ее пример - идеальный метод. Далее, состоятельность, заданная в форме потентности - это типологическая градация, знающая ряд подчиненных градаций - прямой, ресурсной и проблематической потентности. Тогда прямая потентность - это реальность и реальная сила, серьезность и серьезность функций, способность успешно создавать модели и тезис не нуждающийся в доказательстве, убедительность, а также удачные выражение и определение, успешность в вызове, фундаментальность, четкость формулировки и ясность осознания. Количество экземпляров типологической градации ресурсной потентности куда меньшее числа экземпляров прямой потентности - здесь имеет место лишь состоятельность, достаточная для проявления внимательного отношения и столь широкая известность утверждения, что отменяет необходимость в его повторении. Проблематическую потентность здесь выпадает представить лишь единственному примеру - спора, имеющего под собой глубокие основания.

Другая типологическая градация теперь уже как таковой достаточности - девиантность формы. Данная градация, какой ее представляют наши исходные данные, это возможность как различного, так и разного сочетания форм и элементов, не замкнутость вида деятельности в кругу изначально освоенных ею средств и обилие плоскостей сравнения способное повергнуть в уныние.

Еще одна типологическая градация достаточности это градация, объединяющая формы, для которых качество достаточности следует из наличия у них выделенного функционала. Специфика данной градации - должное развитие ее типологии, представленной подчиненными градациями форматной специфики, следования установке, уподобления и эффектности. Тогда единственный пример, наполняющий собой градацию форматной специфики - динамизм изображения. Напротив, градацию следования установке отличает ряд принадлежащих ей экземпляров - поразительной целеустремленности, последовательного проведения и воспроизведения, а также способности отдавать себе отчет в условности некоего представления. Далее, не столь обильное наполнение градации уподобления равно обращает ее в прямое подобие градации форматной специфики - здесь это поразительное предвосхищение уровня мышления, который сложится через две тысячи лет. Наконец, эффектность это не только одна проницательность и проявление истинно диалектического подхода, но и изобретательность в прилаживании.

Типологические градации как таковой достаточности сервилизм и инструментализм вряд ли требуют иного порядка представления, нежели чем изложение посредством сводного описания. Сервилизм в этом случае - сервилизм особенного рода, - полная возможность отдаваться переживаниям, полная возможность размышлений, положение функционала как истинного посредника, а также хорошая изученность предмета, позволяющая специально на нем не останавливаться. Инструментализм выражен здесь посредством таких двух возможностей - передачи с недосягаемой точностью и раскрытия содержательных, а не только формальных особенностей. Также инструментализм - он равно и действие в любых такого рода обстоятельствах, достаточность параметров процесса, средств и продукта для задания характеристики, подвижность достаточная для переноски с места на место, а также точность обозначения предмета определенным термином.

Тот единичный пример, что характеризует такую градацию тогда уже самой достаточности как простота средства - это уровень лишь открывающий дверь в определенный класс.

Следующая типологическая градация как таковой достаточности - градация ролевой позиции, с одной стороны, характерно невелика, с другой - заключает собой две подчиненные градации - воспроизводства ролевой позиции и значимости этой позиции. Примеры, раскрывающие предмет воспроизводства ролевой позиции - это возможность для способа работать вполне самостоятельно и некий функционал, вобравший в себя элементы содержания и переработавший их согласно собственным потребностям. Значимость ролевой позиции в данном случае это значение некоего средства для истории некоей практики, значимость теоретической дедукции некоего функционала, обеспечение для любой практики достаточной для нее меры емкости, самостоятельное от создателя и объективное существование продукта, а также устойчивость и незаменимость некоей формы в некоей практике.

Характеристики двух других типологических градаций достаточности - открытости в использовании и эмпатии равно позволяют совмещение посредством изложения в сводном описании. Так, открытость в использовании - это целый ряд представляющих ее примеров, - здесь и возможность как изолированного, так и объединенного использования средств, достоинства очевидные даже из краткого изложения, доступность для восприятия и оценки и для свободного манипулирования и заметность даже поверхностному взгляду. Эмпатия в данном случае - это возможность, характерная неким системным классам, допускать представление в неких практиках или формах на условиях единства и взаимопроникновения.

К числу форм задания достаточности принадлежит и достаточность запроса; существо подобного рода возможности отражает и такая типологическая градация как специфика востребования. К числу особенных форм востребования также принадлежит и особенный характер доступности - или при воспроизводстве особым образом или - при опоре на отчетливое осознание в результате изучения опыта. Также специфика востребования - это и более эффективное развитие некоей практики в некоей сфере вместе с положением, без которого нельзя представить развитие некоей сферы деятельности, популярность вплоть до сегодняшнего дня, прочное место где-либо, а равно устойчивость чисто формального принятия принципов.

Ряд различного рода типологических градаций достаточности также включает в себя градацию типичности. Здесь речь идет не только о способности явлений обращаться одним и тем же в любой сфере проявления или о характере проблемы, допускающей проявление и в других структурных инвариантах, но и о позиции, присущей различным тенденциям, в том числе и самой прогрессивной, а также принципе, действующем во множестве сфер. Типичность - это также и возможность прослеживания нечто того же самого в целом ряде сфер - внешней, промежуточной и внутренней, или типичность - она равно и специфика формулировки, относящейся не к одной отдельной практике, но к ряду характерных практик.

Достаточность также заключает собой и две близкие типологические градации - накопительность и богатство. Накопительность здесь - это все более и более сложное положение в силу умножения неких событий, а также это и существенное развитие ситуации обострения раздвоенности. Богатство в данном случае - градация, наделенная и своей разнообразной типологией, то есть заключающая собой подчиненные градации - богатству дано выделять такие свои подразделы как обилие, охват и вместимость. Богатство как обилие - это главным образом все же само обилие - средств, тонких и глубоких частных замечаний и частных претензий; но также качеству обилия доводится отличать и наличие много чего интересного, умного и тонкого, насыщенность рассуждений, пронизанность подлинным историзмом и характерную полноту картины. Охват, конечно же, это охват всех исторически сложившихся форм, а также целого ряда проблем. Вместимость в этом случае - это существенно расширенная емкость.

Понятно, что в видении гуманитарного знания мир недостатков в объеме присущих ему богатств значительно шире мира достоинств, что тем более предполагает построение и разнообразной типологии. Но такой типологии дано заключать собой и такую типологическую градацию как недостаточность сама по себе, также заключающую собой некоторые производные градации - неполновесность, неудобство, недостаточность данных, нестыковка, нехватка, недоразвитость, афункциональная избыточность. Неполновесность в данном случае выпадает представлять не только относительной противоположности, но и недостаточности различий для выделения как самостоятельных видов, недостаточности языка для описания с требуемой адекватностью, неспособности кого-либо удовлетвориться некоей формой представления или неспособности некоей формы представления заменить другую форму. Также и неполновесность - это отвлеченность или не полная четкость идеи иерархии, а равно картина, которой и довелось развалиться в силу нарушения законов построения. Неудобство здесь - не просто физическая, но по большей части психологическая трудность, и оно же - не слишком удачное построение. Недостаточность данных определяет здесь лишь единственная форма отсутствия некоторого рода свидетельств. Как и недостаточность данных, так и нестыковку подкрепляет здесь лишь единственный пример - невозможность слиться с чем-либо в одно образное целое при условии следования неким принципам построения. Нехватка, напротив, не бедствует от недостатка примеров, здесь, главным образом, недостаточности для чего-либо - для принципиального изменения места, для становления в один ряд с чем-либо, для стирания различий, для устранения своеобразия, но она равно и недостаточность, заключенная в неспособности одного подчинить себе или приспособиться к другому. Равно нехватка - это не только неполнота соответствия, но и неспособность вытеснять или заслонять предметное начало воздействия, принцип одержимости и безумия, дальше которого невозможно пойти, а также способность обращаться чистым тупиком в движении. Градацию недоразвитости здесь представляют такие формы, как недостаточность неустойчивых средств для воплощения пребывающих длящихся устойчивых состояний, а также и ряд форм неспособности - воплощать воображаемое, восприятия - вызывать моторно-телесное возбуждение или воспроизводить сочиненное и - одной концепции выдерживать сравнение с другой. Ну а афункциональная избыточность - это, конечно же, отпугивающая сложность совмещения в одной структуре всех плоскостей членения.

Та очевидная форма, которой в большой типологической градации недостаточности надлежит продолжить прямую недостаточность - градация ограниченности, - она хотя и близка прямой недостаточности по многообразию типологии, но и более богата по числу примеров. Градации ограниченности, это следующие подчиненные градации - функциональной и содержательной ограниченности, ограниченности перспективы и разнообразия элементов строения и ограниченности источника активности.

Функциональная ограниченность в ее освещении источником - типология, не знающая производных форм, но характерно избыточная по числу примеров, наполняющих ее коллекцию форм. Такая ограниченность - не только беда некоей манеры, что ее функционал достаточен в одном отношении и недостаточен в другом, но и владение далеко не каждым некими формами практик, а равно и возможность выражать себя лишь опосредованно и условно, решения проблем лишь в первом приближении и улавливания далеко не всех модификаций. Функциональная ограниченность - также она и лишь количественный порядок изменения соотношения неких функций или лишь относительная самостоятельность, как и не выход чего-либо за пределы присущего ему формообразования, невозможность знать никакой иной формы кроме одной из форм и - невозможность использования неких средств для прямой и точной передачи информации. Также функциональная ограниченность - это и нежесткость разделения функций и неспособность выйти за пределы некоей практики, а равно - и не только ограниченность неких возможностей, но и отсутствие возможности использования, далее - она же примитивный теоретический уровень, проявление силы лишь в одной из практик, совершение без самокритики и способность лишь опосредованной передачи мысли. Наконец, функциональная ограниченность - это и слишком большая преданность некоей тематике в ущерб другой тематике и существенная узость одного ряда возможностей в сравнении с иным рядом возможностей.

Содержательная ограниченность в сравнении с функциональной формой задания ограниченности собирает здесь уже несколько меньшую коллекцию примеров. К составу такой коллекции принадлежит не только неполноценность чего-либо для оценки его оригинальности, но и возможность некоей практики быть только такой, масштаб обобщения неизбежно ограниченный единичностью изображаемого предмета, не всесторонняя оценка, но лишь характеристика концепции, а также глубочайшая драма состоящая в неотделимости гениальных открытий от схематических искажений. Также содержательная ограниченность - она равно и сравнительная ограниченность со стороны силы и разительности, ограниченность некими пределами, однобокий охват и само собой отсутствие охвата, одномерное однолинейное весьма бедное построение и отсутствие указания на источник.

Ограниченность перспективы в этом случае - в первую очередь, ряд возможностей - найти истинное место лишь на одном уровне, наложения только на отдельные образы, объединения на условиях главенства лишь чего-либо одного и отрешения от чего-либо лишь ценой отказа от содержательности. Таковы, конечно же, и идеи, глубина которых не позволяет их развития в кратком очерке, ограниченность воздействия, недолговечность течения, правомерность лишь в определенной системе отсчета, а также постановка вопроса не претендующая на классификацию всех проявлений.

Похожим образом получает определение и ограниченность элементов строения - с одной стороны, таковы не только моменты отсутствия - условий, места, внутренних подразделений, некоей практики в содержимом иной практики, но и примитивно-однолинейный характер классификации. В том же ключе находит ее толкование и ограниченность источника активности - это отсутствие достаточной инициативы, мотива целесообразности, описания предложенного кем-то из представителей направления, оригинальных и заслуживающих внимания идей, попыток выделения системной связи между сферами, а также такова примитивная целостность и недифференцированность бытия.

Типологическая градация непродуктивности близка градации ограниченности по структурно-скелетной специфике, она равно заключает собой ряд производных градаций - бесплодие, невыработка, не покорение, не блокировка и отсутствие претензии. Бесплодие здесь - это не зарождение самостоятельных практик в некоторых сферах или областях, и, вместе с ним, и ряд состояний невозможности - предложения убедительной аргументации, прорисовки закономерностей взаимных связей и оппозиций, установления, знал ли некто работы предшественников, выработки критерия, прояснения существенных сторон процесса или обеспечения неким практикам широкого и самостоятельного существования. Кроме того, бесплодие - это и безрезультатность некоей деятельности в силу ее построения на недостаточно конкретном представлении. Невыработка, пожалуй, даже превосходит бесплодие числом раскрывающих ее примеров; таковы не только не преодоление существенных различий или отсутствие достигнутых ясности и единства взглядов, но и широкий спектр форм неспособности. Или - такова не только неспособность расчленять целый ряд характеристик, образующих весьма внушительный перечень, но и неспособность к преодолению отрывочной пунктирности, к вхождению в органическую связь, к преодолению скептического отношения к изысканиям, к осуществлению радикального сдвига в исследовании проблемы, а равно и неспособность поколебать существенные различия и помешать популярности. Более того, такова и неспособность привести к радикальному решению задачи, или некоего функционала - обеспечить равноправие некоторых двух практик. Не покорение, напротив, не столь насыщено примерами, ему дано знать лишь неспособность возобладать, удовлетворить как нечто единственное, а также оно и отсутствие признаков, что некие устремления стали играть активную роль в развитии. Не блокировка тогда несколько богаче не покорения в ее подкреплении возможными примерами; не блокировка, по сути, это ряд форм неспособности - гибели течения привести к исчезновению некоей образности, лишить произведения самостоятельного существования, огромного влияния парализовать дальнейшее продвижение и, конечно же, устранения основополагающего различия. Отсутствие претензии здесь поясняют лишь два раскрывающих примера - неспособности скомпрометировать ценность и бесплодности некоторого способа воспроизводства функции.

Типологическая градация, вполне ожидаемая в составе градации недостаточности - подчиненная градации неполноценности. Для нее уже само обилие раскрывающих неполноценность примеров предполагает разбиение этой градации на ряд подчиненных градаций, - здесь на необеспеченность, поверхностность, неаккуратность, закулисность, не переносимость, исключение замкнутости, несродство, несовершенство, функциональную недостаточность и негативизм. Тогда необеспеченность - это обескровленность в некоем отношении, далее - это две невозможности, определяемые неполноценностью - вхождения в некий синтез и играть главенствующую роль, тот же самый ряд также дано дополнить и неполноценности в силу механического воспроизводства, непонятности композиции без дополнения, а равно и условности средств, следующей из активно интерпретирующего созидания. Поверхностность, какой она находит определение в наших исходных данных - это неосновательность и неосновательность выводов, условность дефиниции, названий и определения, а равно и условный характер языкового кода. Но помимо того, поверхностность она же и оценочный характер терминологии в случае одного из употреблений, неопределенность и расплывчатость рассуждений, а также приемлемость простого эмпирического перечисления. Неаккуратности в этом случае довелось раскрыться лишь в единственном примере небрежности, неряшливости и наполнения всевозможными несуразицами и ошибками. Закулисность здесь - это качество действий не открываться для демонстрации, например, движений рук жонглера. Не переносимость (невозможность переноса), в том толковании, что предлагают наши исходные данные, это невозможность изложения определенного содержания в иных знаковых системах, а равно же и невозможность полного и точного перевода. Кроме того, это и две формы неспособности - некоей коллекции исчерпать все возможные вариации, и, вместе с ней, - неспособность составить полноценную замену. Исключению замкнутости здесь довелось обрести лишь свой единственный пример - невозможности игнорирования некоей практики. Несродство в данном случае - это невозможность неких приемов быть выразительными и - равно же неспособность сравниться с некими практиками. Пример несовершенства в этом случае это пример довольно простой формы несостоятельности в части выработки общепризнанного критерия различения. Напротив, функциональная недостаточность сложнее и несродства, и несовершенства - это не только неспособность внесения существенных изменений, но и внесения ясности, неудовлетворительность просто и неудовлетворительность классификации, нечеткость аргументов и пунктирно-расчлененный характер движения ограничивающий возможности. Негативизм здесь - это сокрытие важных возможностей преодоления разрыва.

Конечно же, в числе различного рода форм недостаточности дано отметиться и такой форме, как необязательность. Тогда, в первую очередь, это ряд примеров напрямую необязательности - не обязательности восприятия как законченной теории, не обязательности жизнеспособных результатов, не обязательности наличия и не обязательности поиска крепкой ансамблевой связи; кроме того, здесь дано иметь место и неопределенности удельного веса некоего вида деятельности среди прочих видов деятельности.

Типологическое разнообразие и достаточный объем примеров также отличает и такую типологическую градацию недостаточности как несостоятельность. Тот ряд подчиненных градаций, что образует собой несостоятельность, включает в себя позиции неверного выбора предмета, несвоевременности, бесцельности и неосмысленности. В данном случае единственный пример неверного выбора предмета - представление некоей проблемы не проблемой технического свойства, но проблемой понимания. Несвоевременность здесь вряд ли это нечто особо сложное - таков всего лишь запоздалый отклик, когда бесцельность - это никчемное занятие, поскольку оно не имеет серьезного выхода. Напротив, неосмысленность предполагает раскрытие посредством ряда примеров - отсутствия существенности, поверхностности, подхода вызывающего улыбку, предельной скудости содержания, странности вывода, странности и необъяснимости, явной неудачности, теоретической несостоятельности и - равно же и характера неудачной вариации.

Далее содержимое двух типологических градаций недостаточности - непригодности и ошибочности - разумно передать посредством сведения в единую последовательность изложения. Здесь непригодность - это и прямая непригодность некоего принципа по отношению к неким предметам, и она же - отсутствие внутренней связи и тем самым бесплодность, отсутствие функционально-технической базы для воссоздания во всей конкретности, трудность выделения определенных разновидностей и трудность для представления краткой характеристики. Тогда и ошибочность - это не только неверное объяснение, но и не ошибочность сама по себе, но порождение риска полного исключения возможности изучения, произвольный характер использования имени и уровень аргументации ложной в ее основе.

Для трех подчиненных типологических градаций недостаточности - узости выбора, отсрочки и пренебрежения раскрытие их существа ограничено не более чем парой примеров. Тогда узость выбора - это качество практики располагать выбором не более чем по схеме «либо - либо», а отсрочка - это возможность укорениться далеко не сразу. Пренебрежение, каким его представляют наши исходные данные - не только дурная традиция забывать о некотором предмете, но и обращение к некоей проблеме лишь мельком.

Завершающий этап настоящего обзора типологических градаций недостаточности - это рассмотрение градации недостаточности, следующей из подчиненности. Конечно, подобная подчиненность - не только возможность жить в определенный период только по его законам, но и возможность лишь при определенном условии, а также невозможность бытования явления вне его предметной формы, невозможность двух проявлений одного без другого и невозможность самостоятельного осуществления неких актов, осуществляемых лишь совместно с другими актами.

Конечно, содержание настоящего обзора - прямое свидетельство очевидного факта, что гуманитарное знание и в пределах позиций достаточности и недостаточности равно привержено выбору пути, чем следовало и в предыдущих разделах настоящего анализа. Любая зависимость здесь также предполагает построение лишь в дискретной парадигме, хотя иной раз допускает намек и на «скользящее» сравнение. Открывшаяся здесь картина - прямое основание для утверждения, что инверсия по схеме «да - нет» - своего рода второе «Я» гуманитарного знания.

Огл. Компаранты - вес, смещающий чашу весов

Задача сравнения для гуманитарного знания - своя особая задача. Отсюда содержание, образующее исходные данные задачи сравнения обретает в гуманитарном знании и свою отличительную специфику - качества компаранта. Более того, в гуманитарном знании наделение содержимого качествами компаранта - реальность далеко не отдельных нетипичных случаев, но массовое явление, порождающее значительный объем доступных для анализа данных.

Лучший выбор начальной позиции обзора типологических градаций компарантов - типологическая градация форм содержания, специфичных как таковым объектом компарации. То есть объект анализа составит здесь то сравнение по содержанию, когда сравниваемое содержание в результате сравнения обретает черты заключающего собой порядок некоторого отношения, что и порождает такие подчиненные типологические градации как различного рода порядки отношений - нестрогого совпадения, переменного порядка совпадения, совпадения как базы различия, фактического совпадения и неподобия. Тогда порядок нестрогого совпадения - главным образом, это формы близости - структур в одной практике структурам в другой, объекта - некоей форме, одной формации по структуре и характеру реакции - иной формации, а также и близости различных причин, практик, подходов, традиций и манер. Равно и порядок нестрогого совпадения - он также едва ли не равенство по времени, весьма близкий взгляд, стилистическая близость и структурная близость. Переменный порядок совпадения - в этом случае это большая доступность для некоего востребования в моменты задания некоего тематического вектора, сравнительно большая дистанция от некоторого пункта в направлении одной позиции, чем в направлении другой позиции и - наиболее четкое выражение лишь одной из предлагаемых идей. Той типологической градации, где совпадение образует собой базу различия, дано охватывать собой большой шаг вперед, далеко не одинаковое обоснование, особую форму интереса и прогрессивность по сравнению с традиционными подходами. Фактическое совпадение здесь это следующие две формы - буквально те же слова и отсутствие принципиальной разницы между понятиями. Неподобие здесь - несходство с аналогичной функцией в иной сфере, отсутствие аналогов, различие в месте совершения и различие между выбором ориентира, расхождение между денотатом и референтом, а также отличие в выборе содержательного наполнения.

Еще одну типологическую градацию компарантов дано образовать градации по имени детализация; данной градации дано знать и ее собственные подчиненные градации - большую детальность, большую сложность и детализационную параллель. Большая детальность в подобном представлении - это более тонкое деление и превосходство в более тонкой и живой передаче. Большая сложность - она же и большая сложность само собой - различие в уровне сложности форм и положение самого сложного инструмента. Примеры градации детализационная параллель - совпадение деления, типичное строение и спектральный ряд структурных модификаций.

Сравнению вряд ли бы довелось преуспеть в самом становлении как сравнение, не предполагай оно сравнение в объеме. Здесь типологическая градация объем как начало сравнения - это подчиненные градации компаративная мера, разновес и баланс. Формы компаративной меры - они же и реально формы меры, но, тем не менее, особенной меры, - или таковы большой размер, препятствующий помещению во что-либо, превышение потенциальной мощностью актуальной мощности, совершение не в тех масштабах, на которые априорно можно рассчитывать, а также несовпадение количества времени нужного для восприятия и нужного для исполнения. Типологическая градация объемной компарации, определяемая под именем разновес это реальность таких сравнительных характеристик - меньшее место, занятое тем же самым в одном случае, чем в другом случае, наполнение объема меньшим числом одних явлений, чем других или третьих, а также неравенство объема впечатлений от целого сумме объема впечатлений от его частей. Но разновес он же и неизмеримо более скромная роль и неизмеримо большие сила и богатство. Баланс в данном случае - это тождественность числа видов деятельности числу элементов вступающих в синтез.

Совмещение изложения посредством представления в общей рубрике - удобный прием и для представления других двух типологических градаций компарантов - темпоральности и охвата. Темпоральность - это такие формы как древность или новизна неких практик, а вместе с тем и специфика сравнительно позднего процесса и сравнительно раннего проявления. Охват в данном случае - это характерно пространная типологическая градация в составе нескольких подчиненных градаций - позиций экстремум, разновес, компаративная мера и баланс. Тогда и экстремальные разновидности охвата - беспрецедентность по широте постановки вопроса и неизмеримо широкое и разнообразное влияние. Разновес, указывающий здесь на характер охвата - это большая широта возможностей включения внешних элементов в одной концепции, чем в другой, меньшая осведомленность некоего лица об одном предмете, чем о другом, а также наименьшая затронутость некоторой проблемы в тех или иных исследованиях и сочинениях. Примеры, иллюстрирующие градацию компаративной меры охвата - большая широта реального содержания, чем определяет название статьи и сравнительно узкая в некоторый период сфера действия некоей возможности. Баланс как одно из состояний охвата - развертывание на такой же широкой шкале скользящих пропорциональных начал, что допускает наложение и на иного рода стыки в некоей системе.

Опять же, достаточно всего лишь одной рубрики теперь и для представления двух следующих подчиненных типологических градаций компарантов - нахождения и направленности. Нахождение в данном случае - это близость к границе, место в семействе подобное месту некоей практики в некоей сфере, а также наиболее ранняя попытка, наибольшая отдаленность от начал некоей практики или и нечто самое большое отдаление и равная возможность в неких трех сферах. Направленность здесь - это более последовательное проявление в чем-либо одном, чем в ином, большая решительность диктата в одном, чем в другом, высокая неопределенность понимания некоего предмета в некоей традиции, наиболее далеко идущее развитие, наибольшая радикальность и обстоятельность выражения, а также далеко не абсолютный характер самостоятельности.

Одним из средств задания соотнесения также доводится предстать регулярности, среди компарантов также вознагражденной и ее собственной типологической градацией. Увы, характер данной градации раскрывают здесь лишь два примера - более частого случая и наиболее характерной формы.

Существенно большее число примеров, раскрывающих специфику данной градации, если сравнивать с градацией регулярности - характерная особенность типологической градации компарантов, носящей имя пропорции. Но подобным примерам уже присуще и прямо напрашиваться, поскольку пропорция это «чистая компарация», а потому здесь и обретают свое место большой удельный вес, куда большее значение, наименьшая степень, различное соотнесение, различные варианты соотнесения и различные степени, а также различные соотношения - форм, практик или функциональных специфик.

Место очередной позиции в перечне типологических градаций компарантов дано занять и такой их подчиненной градации как значимость. То есть в данной градации обрели их общность и те формы значимости, что так или иначе, но восходят к компарации; по числу примеров градация значимости - характерно представительная градация, а потому ей не избежать дробления и на ряд подчиненных градаций - разновес, компаративная мера, позиционная мера, простое несходство и баланс. Тогда разновес, указывающий на несоизмеримость значимости, - это и специфика тех или иных позиций роли - бесконечно более важной, более весомой, просто большой, а равно и таких форм, как обладание более славным прошлым или отсутствие у нечто такого же значения в некоей практике, как и в некоей иной практике. Компаративная мера в данном случае это не только большое значение, присваиваемое, несмотря на некоторые изъяны, но и острота проблемы, превышающая остроту этой проблемы в иную эпоху. Позиционную меру здесь также вряд ли отличает особенная изощренность - такова или второстепенность или высокая ценимость у древних вкупе с наиболее интересным содержанием. Простое несходство здесь равно не ожидает воплощения в особо сложной проекции - таково всего лишь отличие от первоначальных форм. Наконец, и баланс значимости - это равная мера влияния и соответствие известным непреходящим потребностям.

Если дано иметь место значимости, определяемой через или при посредстве сопоставления, то равно возможны и достоинства определяемые тем же самым образом, или - одну из подчиненных градаций компарантов равно составляет и градация, определяемая как достоинства. Но здесь достоинства - это целый ряд различного рода «высоких» форм - высокой культуры, уровня, точности и достижения, однако в тот же ряд возможно включение и высочайшей степени жизненной достоверности, безыскусности, естественности. Такова, конечно же, и исключительная успешность, познанная в сравнении, а также и отличие по неаккуратности написания от следующей весьма основательной работы.

Помимо иных ее возможных вариантов, специфика компаративной природы - это особенность и всякого рода эффектов, то есть компарантам равно доводится знать и подчиненную типологическую градацию эффект. Градация эффект в данном случае не столько богата количеством экземпляров, сколько располагает множеством разновидностей, а, следовательно, образует и несколько типологических градаций - переменный порядок совпадения, экстремум, простое несходство, частное совпадение и компаративная мера. Здесь переменный порядок совпадения - это прямая корреляция некоей специфики с возможностью воспроизведения некоего эффекта. Экстремум в данном случае это высшая степень плодотворности, высший род в некой области, наиболее значительное завоевание и наибольшая успешность. Простое несходство как род эффекта - это иной характер воздействия и способность некоей практики порвать первоначальную связь с чем-либо, определяемая на фоне неспособности других практик к разрыву подобной связи. Частное совпадение - это, под углом зрения наличия эффекта, такое же отношение в неких практиках оригинала и его повторения. Тогда и компаративная мера, если предполагать ее привязку к эффекту, это сравнительно малая доля неких практик и сравнительно небольшие достижения.

Равно к числу подчиненных градаций компарантов принадлежат и такие скромно определяемые градации как эмпатия и дружественность. Эмпатия в данном случае - это большая податливость некоей практики для некоей трансформации, и в другом - гораздо меньшая связь с заранее заданными внешними моделями, исключающими с ними и всякое вольное обращение. Дружественность здесь - это сравнительная легкость в освоении и наибольшая приспособленность для выражения и для передачи.

Ряд подчиненных типологических градаций компарантов доводится завершить тогда и типологической градации операторных форм. Особенность данной градации - выделение многообразной производной типологии - подчиненных градаций выпадающий элемент, фигурное неподобие, разнообразие форм, нестрогое совпадение и совпадение элементов состава. Выпадающий элемент, под углом зрения операторных качеств - это выделение критического пункта, в данном случае - субъективного решения, выявляемого лишь некими средствами, или выделения невозможности для творца контролировать время восприятия продукта творчества, а также и различия в способе реализации заимствования. Фигурное неподобие - это перевес в некой деятельности одного начала при подчиненном положении иного начала, и специфика различных практик предоставлять далеко не одинаковые возможности для чего-либо. Разнообразие форм - это различие роли в различных реализациях, а нестрогое совпадение - это уровень аналогии. Совпадение элементов состава - это сходство в ряде сфер неких причин, способных порождать тогда и некую модификацию.

Теперь, как равно обнаруживают и представленные здесь примеры компарантов, и они, несмотря на частое задание квалификации по типу сложного, высокого и большого, не обеспечивают ее развития в глубину, или такое высокое и большое - это все те же дискретные позиции, хотя и допускающие уточнение, насколько они выше или больше. То есть и здесь соотносительные характеристики - не более чем фигура речи, реально означающая задание лишь дискретной характеристики.

Огл. Гуманитарное знание - мир торжества дискретности

Но что вынуждает гуманитарное знание не переступать грань мира дискретного и не открывать для себя мир параметрического? Почему гуманитарное знание отказывает себе в попытке понять, в какой мере или степени свершение способно достичь поставленной цели, а какая часть задач еще подлежит выполнению и какой уровень достаточен, чтобы фигура зависимости образовала бы связь различных условий? Почему гуманитарное знание совершенно не ведает определяемых им характеристик, аналогичных мерам скорости, ускорения, силы, мощности, работы и энергии? Почему гуманитарное знание лишено способности образования связи скорости процесса и объема работы как совершаемой происходящим процессом?

Чтобы ответить на эти вопросы, подобает представить, что такое соотношение скорости, ускорения, силы и работы в как таковом естествознании. В какие глубины потаенных знаний и погружается естествознание, пытаясь связать в общее целое столь важные ему реалии? Конечно, естествознание знает путь (в других случаях - сопротивление, жесткость и т.п.) или параметр, от которого исходит требующее преодоления распределенное встречное препятствие. Гуманитарному знанию, напротив, практически незнаком порядок фиксации распределенных препятствий, оно, напротив, довольствуется построением лишь картины перехода скачком прямо от субъекта к наличию у него сознания, которым и наделяет едва ли не младенца, и потому гуманитарное знание и не вполне понимает, что такое накопление культурного опыта, происходящее в период взросления.

Если гуманитарное знание и обрело бы возможность более взвешенного порядка задания характеристик в модальности «скачка», а потому не чуждалось бы и построения дистанций, разделяющих различные состояния исследуемых им предметов, задавая этим дистанциям равно и характеристики распределенных мер, то на уровне формата своих представлений оно полностью бы повторило манеру естествознания. Но если это так, то - что такое скачкообразный характер задания квалификаций в гуманитарном знании?

Скорее всего, причина полноты доминирования «скачкообразного» формата в гуманитарных представлениях - это синтез таких представлений не формате процессов преобразования, но в образе, подобном картине транспортной логистики, что знает лишь отношения «отправка - доставка». Здесь если в наличии отправитель, то ему подобает сопоставить и получателя. Если возможно задание субъекта, то непременно подобает предстать и тому, чем субъект владеет в мире разумности - сознанию. И тогда такое «сознание» это просто нечто транспортабельный груз, но не та критичная формация, что или получена посредством преобразования или та, чему дано обращаться только такой, дабы достигалось бы и состояние полного или «тесного» вытеснения. Или на языке абстракций - гуманитарное знание не определяет никакой формативности как постепенно реализуемой генеративности.

Тем не менее, гуманитарное знание не чуждо и некоей ущербной генеративности, построенной как стадиальность. Но стадиальность - здесь она не более чем «стадиальность» или формация, заключающая собой некие виды, чью регулярную связь определяет не более чем «порядок очередности», но не виды, наделенные взаимной «эмпатией» в том, что один из них на данное число процентов допускает и замещение составом, переносимым из другого вида. Для гуманитарного знания виды, составляющие ряд стадиальности, это не более чем позиции или локации, но никоим образом не смешения. Никакого Маркса и не осеняет здесь идея поиска ответа на вопрос, на какой процент в период позднего феодализма производственные отношения представляли собой буржуазные и на какой - феодальные.

То есть гуманитарное знание на деле не видит свой предмет как «мир превращения», но понимает его «миром замены». Гуманитарное знание наблюдает мир как мир бесконечной ротации отдельных деталей, но не как мир постепенного вызревания определенных состояний или как мир строго точной стыковки модулей различного происхождения, реализуемой лишь в случае строгой тождественности размера.

Огл. Реальный код: глубины и высоты

Очевидная специфика понятий и квалификаций естествознания - полное исключение им из коллекции характеристик и любых форм экстатизма при использовании таких форм в значении лишь внесистемных дополнений - или для смягчения строгости изложения ради краткого отдыха ума или замедления процесса восприятия для удлинения времени усвоения материала. Конечно, иная картина открывается в гуманитарном знании, не пренебрегающим и понятиями «яркость» и «щедрость», обретающими здесь и все права формальных категорий. Столь же высокую степень формальности гуманитарное знание склонно признавать и за понятиями великолепие, примечательность, привлекательность, а вместе с ними - и за «радикальным отличием». То есть, для гуманитарного знания и сама квалификация «формальное» - это пример и его «гуманитарного стиля» задания квалификации. То есть подобное понимание «формального» - вовсе не отождествление как «строгой нормы», но - понимание под углом зрения и своего рода «приемлемой» строгости. Аналогично и формальные определения - в гуманитарном знании для них также допустима формулировка и в особом «гуманитарном» ключе. Отсюда вполне уместен и вопрос о природе особого рода условия формальности характерного для гуманитарного знания.

Конечно, гуманитарному знанию присуще признавать за содержанием мира не только способность существовать, но и способность «существовать как», что и порождает тот богатый шлейф последствий, что любым образом следуют из реальности существования. Или - осознание гуманитарным знанием реальности бытования или действительности многочисленных форм становления бытности обращается и образованием особого ряда категорий, определяющих и характеризующих бытность в представлениях гуманитарного знания тогда уже и как «реальность бытования». Или - гуманитарное знание все же гармонирует с естествознанием в том, что оно и на деле или в практической плоскости сознает не «бытование вообще», но сознает многообразие особенностей или форм бытования.

Тогда если гуманитарному знанию доводится расценивать бытование как заданное в «манере бытования», то этим оно определяет и те формы «представительства в мире», что как формы представительства в состоянии фиксировать не более чем бытование. Таковы, конечно же, наличие и реальность, присутствие и отсутствие, существование, протекание, а равно и сохранение. Но каким именно образом или в каком возможном ключе гуманитарное знание и фиксирует каждую из указанных здесь форм? Наличие в этом случае - это наличие фактуры, скажем, - материала, исполнителя или прообраза, а также средства, множества или порядка, когда реальность - скорее это реальность просто проявления в бытии. Присутствию, напротив, здесь доводится обнаружить и характерную многомерность, - это присутствие где и присутствие как, а отсутствие - оно едва ли и не целый мир форм, различающихся по знаку, знающих не только отсутствие возможности, но и отсутствие обременения. Отсутствие здесь, конечно же, - это отсутствие любого что-либо - фигуры, формы, качества, множества или значимости; важно и то, что в гуманитарном знании отсутствие как бы «критичнее присутствия». Существование для гуманитарного знания более значимо в ключе существования как, что равно справедливо и для протекания, также почему-то определяемого как протекание как. Сохранение здесь - это не только сохранение как или сохранение чего, но и сохранение в ключе длительности сохранения, скорее всего, такова и утрата, но нам не хватает примеров для ее описания.

Следующая квалифицирующая позиция столь же существенная для гуманитарного знания - бытность в срезе состояния бытности. Или - бытности тогда дано бытовать не вообще, но бытовать на условии «быть здесь», а потому и порождать такие формы «обретения здесь» как выражающие это «здесь» - момент, нахождение, одновременность и принадлежность. Тогда «момент» в понимании гуманитарного знания - это момент совершения события или проявления отношения, а также момент реальности или действия неких порядка или организации. «Нахождение» в гуманитарном знании - это нахождение где-либо или когда-либо, а также и нахождение на условиях, равноценное моменту реальности организации. Одновременность в понимании гуманитарного знания также далеко не однородна - она и одновременность событий, и - одновременная реальность форм бытия. Принадлежность здесь - это и принадлежность тем же самым порядку, сфере или области.

Далее - сама бытность в срезе состояния бытности это и свидетельство возможности со-бытности; такого рода «со-бытность» или бытность чувства локтя - также достаточно объемная и любопытная область квалификаций, задаваемых в гуманитарном знании. Здесь простейшая форма со-бытности - связи, зависимости и необходимости. Связь в этом случае - это связь того, что адресует, образуемая с тем, чему оно адресует; в подобном отношении то, что адресует и то, чему адресовано, каким-то образом комплементарны. Зависимость в понимании гуманитарного знания - это зависимость одного от другого - от пассивной или активной привходящей, или - от порядка, принципа или устройства. Необходимость в этом случае - это различного рода - что категорическая, что не категорическая формы необходимости, а также такова необходимость или в востребовании или в некотором характерном обустройстве самого испытывающего необходимость как вовлеченного во что-либо.

Следующий ряд форм со-бытности, как такого рода формы подлежат фиксации в гуманитарном знании - ряд форм координации, - корреляция, относительность, перенос - переход, сравнительные признаки, степень или уровень. Корреляция здесь - это корреляция между порядками организации, протеканием процессов, между изменениями или между запросом и субъектом запроса. Сравнительные характеристики для гуманитарного знания - в данном случае всего лишь масштабно-темпоральные характеристики, - что больше, что меньше, что раньше, что позже. Относительность в понимании гуманитарного знания - это неполнота или неполная адекватность соотнесения, то есть, по сути, относительность в самом значении ее плана содержания понятия. Степень или уровень, вполне возможно, подобает свести в одну общую рубрику - это состояния меры проявления признака или состояние, когда в порядке пошагового прогресса чему-либо выпадает совершать именно данный шаг.

Близка соотносительности и такая позиция со-бытности как сравнение величин, выделяющая такие позиции как более, менее, наиболее или наименее. Более здесь - это большая достаточность, больший объем или ресурс и большие прерогативы, менее - по существу, повторение более; наиболее, опять же, это наибольшая достаточность и наибольший объем, но такова и большая величина показателя времени, наименее же одарило нас и такой формой как наименьшая подверженность.

Со-бытность, конечно же, невозможна и без такой ее разновидности как положение - близость. Положение - это огромная градация, включающая в себя позицию «положение как» - как действующего или представленного определенным образом, но это также и положение в локации, положение в ряду возможностей, положение, само определившее себя в том или ином ключе, или, скажем, положение в некотором ряду вообще. Но положение - оно же и положение как казус, как заданного так, а не иначе, или - оно равно положение состоявшегося каким-то образом или избранного как некий адресат. Близость в понимании гуманитарного знания - это любого рода отношение как бы «краткости перехода» от одного к другому, не только в смысле перемещения в пространстве или отдаления во времени, но и в смысле освоения как мало отличающегося от иного освоенного - «близость методов».

Наконец, со-бытность - это и ряд форм заданных в позиции «без-», а также реализуемых как «не-форма» нечто иного. Но такого рода «без-» допускает воспроизводство не только как «отменяющее без», но и как образующее без, что и обнаруживают бесконечность, безразличие или беспрецедентность. Все остальное - это отменяющее «без-», указывающее, что что-либо лишено признака, особенности или эффекта. «Не» в этом случае это не событие, не признак, не качество или не отношение, то есть это непричастность чего-либо тогда и нечто иному; но «не» это и не обязательность, то есть то «образующее не», что образует состояние произвольности.

Конечно, гуманитарное знание не лишено и его особенного понимания разнообразия качеств или, скорее всего, видения мира качественных характеристик. Если группу «качеств» и расценивать в том осознании, в каком ее воспринимает гуманитарное знание, то это помимо качеств равно и прямота, сложность, смешанность, специфика и характер, а также узость и односторонность. И здесь сразу следует обратить внимание, что сама характеристика «качество» фактически обращается здесь также и маркером специфического рода особенности - особой притягательности, необычности, эффектности и, вместе с тем, организации и значимости. В наших примерах мы не находим простоты, но ее в какой-то мере замещает прямота, здесь - знак прямого порядка построения зависимости или отношения. Сложность здесь - это сложность для и сложность обустройства, когда смешанности скорее дано означать наличие множества корней. Тогда и специфика - это специфика востребования, исполнения, устройства, а также специфика своего рода селективности, обращающая таким, а не другим. Близнец специфики характеристика - это не только само качество характеристики как заданной объемом или сложностью характеризуемого, но, опять же, и та характеристика селективности, что равно находит выражение и посредством специфики. Узость здесь - она не только узость как направленность, но равно и узость просвета, ее собрат односторонность - это просто односторонность, не знающая склонений.

Другая группировка форм в большой группе качеств - собрание таких форм как достаточность, недостаточность и ограниченность. Тогда достаточность здесь, подобно и характеристике, это тот или иной род достаточности - достаточность по полноте, по совместимости, по пригодности. Но также достаточность - это и достаточность в какой-то мере или в независимости от чего-либо. Недостаточность здесь тогда просто повторяет достаточность в одной из ее позиций по совместимости или же по пригодности - то есть в недостаточности для. Ограниченность здесь - ограниченность сферой или областью, ограниченность способностей и - ограниченное как не выходящее за пределы.

Еще одна группа качеств - это качества разомкнутости или, в ином определении - качества доступности совершению, а вместе с ними и контактности - доступность, возможность, невозможность и органичность. В этом случае доступность - это не более чем следующие две формы, доступность для и доступность при. Возможность тогда - это возможность проявления или поступка, возможность утверждения на положении, возможность обретения, возможность притом и возможность как, а также возможность насколько, положим, что насколько быстро. Невозможность тогда как бы инвертирует возможность, но равно вводит и образующую невозможность - невозможность игнорирования или, быть может, невозможность разъединения, а также добавляет к ним и невозможность как отсутствие контроля и невозможность как неполноту совместимости. Органичность - это органичность того, что предполагает совмещение или служит совмещению - связи, единства, вхождения, самого совмещения, такова также и органичность нахождения.

Еще одна своего рода «одиночная» группа качеств гуманитарного знания - это постепенность, чему, увы, не противопоставлен скачок. Постепенность в этом случае - это постепенность процесса или всего того, что предполагает раскрытие «в образе процесса».

Конечно, гуманитарное знание равно восприимчиво к такой значимой идее, как идея функциональности, то есть преуспевает в образовании и такой группы характерных представлений как группа функторов. Основной же объем выделяемых им функторов гуманитарному знанию присуще относить к группе следующих трех форм - неспособность, способность и совершение. Способность здесь - это такие ее виды как способность действовать или строить действие, доводить действие до результата или это способность к собственному переустройству, в том числе - обращению чем-либо иным. Неспособность, что вполне естественно, - это инверсия способности, но это и неспособность представительства или неспособность к реализации намерения или достижению цели, а также и неспособность состояться как составляющая или - это и неспособность к обретению значимости. Совершение в этом случае - это всего лишь две формы, одна - совершения как и другая - совершения где.

Еще одну существенную подгруппу функторов дано составить группе влияний. В данном случае гуманитарное знание определяет влияние лишь по признаку источника влияния - таковы предметные и событийные источники влияния, а также таково влияние исходящее от осознания или от активности действующих лиц.

Следующая важная позиция, чем также не пренебрегает гуманитарное знание - позиция контингентного представительства. Если этот обзор и начать с перечисления номиналов, определяющих как таковые контингенты, то таковы много-, обилие, разнообразие и широкий. «Много-», конечно, это не только множественность, но и достаточное число любого рода особенностей - многозначность, многообразие и многопланность. «Обилие» - это также обилие различного рода предметных форм, также от него не отстает и разнообразие, но углубляющееся здесь в область типологии; когда несколько иной характер дано носить «широте», определяющей не только предметные, но и ситуативные формы подобные использованию и распространению.

Кроме того, контингент в понимании гуманитарного знания, это не только само бытование в качестве контингента, но и становление как контингента, что и происходит в силу выделения, отнесения, охвата и задания особости. Тогда выделение в его понимании гуманитарным знанием - это выделение чего, как, по норме и в результате чего, отнесение здесь - это отнесение к чему, причем не только к чему-либо одному, но и к нескольким позициям, и, наконец, охват - это охват всего или целого ряда. Задание особости в этом случае - это задание предметной, типологической и ситуативной особости.

Кроме того, скорее контингентную природу дано предполагать и выходу за рамки или за пределы или выходу на позицию, а также заданию различия как заданию многообразия. Выход в данном случае и есть выход «за» и «на», но и, в том числе, и выход на первый план. Различие - это различие в предметной и ситуативной специфике, различие в принадлежности и нахождении, различие в фигуре комбинации, включая сюда и различные варианты, а также различие в зависимости - соотношении и степени.

Для гуманитарного знания равно важна и такая позиция как генезис, здесь оно определяет и использует такие формы генезиса или порождения как задание, обращение, обретение, объединение, порождение и состояние. Задание здесь - задание где и задание чего, задание как, в виде и на условиях, обретение, опять же, - это обретение как, обретение чего, а также - когда и где. Обращение в данном случае - это к чему, чем, иной спецификой или иной репрезентацией. Объединение здесь - это всего лишь объединение чего, порождение - оно же порождение как чего-либо, порождение посредством или источником порождения, состояние же, по сути - это задание роли или специфики.

Также для гуманитарного знания нет более увлекательного занятия, чем образование различных форм презентизмов. Подобная особенность находит свое отражение и в самом названии настоящего раздела, упоминающего такие позиции как высокое и глубокое. С одной стороны, в этом случае такое «высокое» - это рациональная характеристика, подобная высокой точности или высокой культуре и, с другой, эмоциональная реакция, обозначенная в высоком уровне, высоких достижениях и высшей и высочайшей степени. Глубокий здесь, если оставить без внимания метафоры наподобие глубокого охвата, то это предельный или, опять же, эмоциональный как в «глубочайшей драме».

К числу презентизмов равно правомерно отнесение и ряда косвенных характеристик размерности - крайний, огромный, полнота, предельный и самый. «Крайние» - это всякого рода минимумы и максимумы, с одной стороны - крайняя редкость, с другой - крайняя популярность, огромный здесь - это размерная квалификация той или иной предметной формы, полнота в подобной трактовке - это радикальное состояние максимума реализации, например, полнота возможности. Предельное здесь, опять же, это максимумы и минимумы, но вместе с тем это и предельное как финальное состояние продвижения или проникновения, не обязательно процесса. Самое в этом случае, помимо той же масштабности оно равно и предельно идентичный носитель признака, например, таково самое интересное.

К числу презентизмов вполне правомерно и отнесение легкости и трудности. Легкость здесь это не только вполне ожидаемая легкость действия, но и легкость как метафора адаптивности - легкость совмещения. Трудность - опять же, это трудность совершения действия, но равно и вызывающий затруднения объект - трудно преодолимое препятствие.

Последнюю позицию найденную нами в «коде» гуманитарного знания тогда доведется составить и различного рода когнитивным формам или когнитизмам. Начать же описание когнитизмов и подобает с представления их «экстатической» группы - интересность, необычность, оригинальность, признание, удачное. Интересность здесь - это интересность чем и интересность сама собой, необычность - это просто необычность и необычный вид, а оригинальность - это оригинальность чего. Признание тогда - это признание в качестве и признание состоятельности, когда удачный - это субъект обращения, - удачное выражение и определение.

Вторая группа когнитизмов - группа когнитивных операторов, а именно - принцип, серьезность, строгость, существенность, точность, условность и ясность. Принцип в его понимании гуманитарным знанием, это принцип чего и принцип для чего, серьезность - это серьезность вообще и серьезность чего, строгость, по существу, определена здесь как та же не расплывчатость. Существенность здесь это не только синоним множественности и значительности, но и существенность для, точность - это одна лишь четкость наложения, условность здесь представлена в ее якорном значении условной заданности, а ясность - это ясность чего.

Но как следует подытожить теперь и саму действительность такого рода способа воспроизводства «кода построения» суждения или кода ведения рассуждения? Здесь, конечно же, правомерна констатация реальности лишь произвольного множества операторов, отобранных сугубо в частном порядке, однако, подобает признать, отобранных благодаря и достаточно тщательному отбору. Но, опять же, такой способ кодирования - это способ реализации характерно дискретной схемы и, более того, схемы, не упорядоченной как шкала, пусть и шкала дискретных позиций. То есть мораль нашего анализа «операторной системы» гуманитарного знания вряд ли обнаружит особую сложность - это идея лишь ожидаемого в будущем обращения системы разнообразных операторов гуманитарного знания хотя бы и сколько-нибудь упорядоченной посредством построения шкалы подобного рода операторов.

Огл. Заключение

Опять же, изначальное видение задачи настоящего анализа - это проекция того комплекса возможностей, на чем и возведена вся практика познания в естествознании. Если уместно употребление такой метафоры, то движущая сила практики познания в естествознании - прямая конкуренция именования и номинализации. Для естествознания вполне естественно наличие такого рода альтернативы, когда объект или явление можно обозначить и его родовым именем или, напротив, определить как комплекс номиналов - условий температуры, давления, плотности, влажности и т.п. Или - альтернатива имени атмосфера - картина смеси газов, перемешанных в определенной пропорции.

Когда же мы наблюдаем картину развития познания в гуманитарном знании, то вынуждены признать, что перспективы построения в нем комплекса номиналов притом, что они не безнадежны вовсе, но все же и не настолько радужные. То есть гуманитарное знание притом, что не лишает себя и характерно спонтанного выбора регулярных форм, все в существенной мере предпочитает практике наложения этих «маркеров регулярности» тогда и отождествление именем. Но для гуманитарного знания узость такого рода перспективы порождает еще и то условие, что выделяемые им меры регулярности оно не склонно упорядочить посредством построения шкал. Или - регулярные формы для гуманитарного знания во многом это формы «постольку, поскольку», что ему неизвестны способы сведения этих форм в систему; хотя здесь известен и положительный пример философии, преуспевающей в дифференциации философских позиций в их специфике «измов». Другое дело, что шкала «измов» это не шкала в подлинном смысле слова, но псевдошкала, поскольку неизвестно, какая последовательность и упорядочивает очередность такого рода «измов».

Другими словами, настоящий ряд характерно беглых оценок - тогда это и наиболее существенный итог предпринятого выше анализа.

06.2023 г.